Las luchas noviolentas del MST durante el esplendor neoliberal brasileño (1989-2002)

• Liosdany Rodríguez Valle Universidad de Granada -España.
• Miguel Carlos Gómez Oliver Universidad de Granada -España.

Palabras clave: MST, conflicto, noviolencia, violencia, neoliberalismo.

Resumen

En el artículo se analiza el desempeño político del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en Brasil desde 1989 hasta el 2002. El objetivo es revelar analíticamente las particularidades de las luchas noviolentas del MST por el acceso democrático y equitativo de los campesinos a la propiedad de la tierra a partir de 1989; etapa marcada por el empleo de mecanismos violentos por parte del Estado, en pleno auge del neoliberalismo. Se realiza desde una perspectiva metodológica cualitativa, utilizando cómo técnicas de recolección de datos la Revisión Bibliográfica-Documental y el Análisis de Contenido. Los resultados permiten concluir que el MST y sus líderes fueron criminalizados y enfrentaron la violencia de la policía, el ejército y los pistoleros al servicio de las corporaciones y del latifundio. Sin embargo, se verificó cómo la lucha del MST se realiza mediante la acción política noviolenta y usando métodos pacíficos, entre ellos, las ocupaciones de tierras, campamentos, caminatas, cartas a políticos, declaraciones públicas, protestas masivas, exigencias al ejecutivo nacional, manifestaciones en grandes ciudades, publicaciones y manifiestos políticos en los medios de difusión y en su propio órgano de prensa el Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.

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Para más información ver: Sánchez Vázquez, A. 1981 Ideal socialista y socialismo real. Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Oaxaca, México: MARXISMOYREVOLUCION.ORG. p.4

Nombre colectivo que han recibido una serie de movilizaciones políticas llevadas a cabo contra líderes autoritarios acusados de fraudes electorales o de otras formas de corrupción. Se pusieron en práctica primeramente en el espacio ex soviético del 2000 al 2006 para después emplearse en otros países fuera de esa región. (Yugoslavia-2000, Georgia-2003, Ucrania-2004, Kirguistán-2005, Biolorrusia-2006, Birmania-2007, Irán 2009).

Fueron una serie de protestas ocurridas en algunos países árabes entre el 2010 y el 2013 que exigían democracia y derechos sociales. Sucedieron en Túnez, Argelia, Mauritania, Sáhara Occidental, Arabia Saudita, Omán, Yemen, Libia, Líbano, Kuwait, Sudán, Jordania, Siria, Egipto, Irak, Irán, Marruecos, Palestina.

Consultar: MST - Caderno de Formação nº 17. São Paulo: MST, 1989.

Para más información consultar: CASO 11.556 FONDO CORUMBIARA, BRASIL, Informe No 32/04 C.F.R. (2004). En línea: https://www.cidh.oas.org/annualrep/2004sp/Brasil.11556.htm

Esto lo confirman algunos estudios de opinión efectuados en la época: El Jornal Estado de Sao Paulo realizó una investigación telefónica para conocer los estados de opinión de la población entre 18 y 65 años. 86% estuvo a favor de la reforma Agraria, 68% consideró que la masacre de Eldorado desgastó la imagen del Gobierno de Cardoso; 69% declaró que la gestión de Cardoso es pésima en la Reforma Agraria (MST, 1996: 2). También, el Instituto de investigación Vox Populi realizó un sondeo de opinión entre el 11 y el 14 de mayo de 1996 en ocho capitales brasileñas. Aplicaron 5.278 entrevistas a electores mayores de 16 años de edad para conocer la opinión sobre algunas instituciones, y resultó que el MST fue la 5ta institución con mayor aprobación en el país. En primer lugar, quedaron la Prensa y la Iglesia Católica con 72% de aprobación, seguidas por las Fuerzas Armadas (66%), la Universidad pública (62%) y el MST 59% de aprobación contra 14% que declararon desaprobación y 17% no emitieron juicio (MST, 1996: 2).

Según los autores la categoría violencia recoge todas las denominaciones que caracterizan y sitúan las acciones del MST en la dimensión semántica del peligro, del terror, etc

Es un concepto introducido por Johan Galtung que representa la dinámica de la violencia en conflictos sociales. Destaca que para solucionar un conflicto hay que actuar sobre todos los tipos de violencia [violencia estructural, violencia cultural (invisibles) y violencia directa (visible)] y no solo sobre la pequeña parte que es evidente.