Colonialidad, patrimonio e interculturalidad crítica en el carnaval de Barranquilla (2020–2025): revisión filosófico-política
Abstract
El presente artículo examina la estructura simbólica del Carnaval de Barranquilla desde el horizonte teórico de la interculturalidad crítica y el pensamiento decolonial latinoamericano. A partir del debate contemporáneo en torno a la coexistencia de una Reina del Carnaval históricamente vinculada a élites tradicionales y una Reina Popular proveniente de sectores menos favorecidos, se propone analizar esta configuración como expresión de la persistencia de la colonialidad del poder en escenarios festivos. El estudio adopta un enfoque teórico–interpretativo sustentado en la noción de colonialidad del poder (Quijano), el giro decolonial (Mignolo), la interculturalidad crítica (Walsh) y la teoría del campo y del capital simbólico (Bourdieu), articulando además aportes recientes sobre ciudadanía intercultural en el contexto colombiano (Soto-Molina). Se argumenta que el Carnaval, lejos de constituir únicamente un espacio democrático de celebración multicultural, opera también como dispositivo simbólico que naturaliza jerarquías económicas y sociales bajo la forma de tradición aceptada. El análisis muestra cómo la segmentación entre representación elitista y representación popular puede leerse como una modalidad de interculturalidad funcional que reconoce la diferencia sin transformar las estructuras que la producen. Finalmente, se propone resignificar el Carnaval como laboratorio de ciudadanía intercultural decolonial, capaz de articular celebración, conciencia crítica y transformación simbólica en el Caribe colombiano.
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