Utopía y Praxis Latinoamericana

Carlos Walter Porto-Gonçalves: Palabra/Tierra; Palabra/Semilla; Palabra/Territorio Ancestral

José Ángel QUINTERO WEIR — 2024-10-01

El texto también rinde homenaje a Carlos Walter Porto-Gonçalves, quien contribuyó a dar visibilidad a estas luchas, y presenta una serie de trabajos que continúan su legado, abordando la geografía de los movimientos sociales y la defensa de los territorios indígenas.

Carlos Walter Porto-Gonçalves. Semblanza desde el nosotros

Juan LA ROSA — 2024-10-01

Nuestro querido y entrañable Carlos Walter Porto - Gonçalves partió, acá estamos un poco más solos, pero juntos, sabiendo y haciendo. Vino a Venezuela como muchos intelectuales, invitado por la vitrina blanqueada de una falsa ecología a la medida del discurso oficial, mientras los planes de saqueo y despojo ya se realizaban, ya los crímenes contra los que luchaban se hacían.

Sentir/escuchar, pensar/expresar, hacer geo-grafías: Las múltiples territorialidades de afecto en diálogo con un gran geógrafo de la acción

Rogério HAESBAERT — 2024-10-01

Este artículo conjuga las dimensiones afectiva e intelectual de nuestra relación con Carlos Walter Porto-Gonçalves, considerado aquí, un gran geógrafo de la acción, tanto en el sentido de la acción concreta de los grupos y movimientos sociales como de la acción transformadora de los afectos. Así, múltiples territorialidades (o multiterritorialidades) son construidas, entre el sentir/escuchar, o pensar/expresar y el hacer geográficas, en el diálogo entre la rica contribución de Carlos Walter y nuestro propio trabajo, especialmente en lo que se refiere al territorio como proceso, en la “conducción de conductas” que envuelve no sólo la política en el sentido tradicional sino a su ampliación hacia la esfera de lo “más que humano” que cada vez más nos afecta y (des)territorializa.

Carlos Walter Porto-Gonçalves. La Amazonía y la construcción de un horizonte metodológico descolonial del hacer geográfico

Valter CRUZ — 2024-10-01

El objetivo de este artículo es analizar cómo a partir de sus estudios sobre la Amazonía, Carlos Walter Porto-Gonçalves construyó una lectura temático-empírica sobre la región y, al mismo tiempo, un original horizonte metodológico del hacer geográfico. Nuestra hipótesis de trabajo es que la experiencia de investigación con la Amazonía le dio regla y compas al autor para construir una renovación en la Geografía brasileña. Proponemos dialogar con la obra del autor sistematizando los gestos epistemológicos y las pistas analíticas que, articulados, constituyen un horizonte renovado de lectura descolonial de la geograficidad de lo social, y que serán presentados a lo largo de este texto en el formato de: a) dos gestos epistemológicos, dos formas fundamentales de problematización de la relación con el saber sobre y a partir de la Amazonía: i) combatir el eurocentrismo y la invención colonial de la Amazonía, y, ii) aprender con los horizontes amazónicos - la Amazonía como centro del mundo; b) cinco pistas analíticas que señalan la construcción de una concepción original de geografía que, al mismo tiempo, afirman y tensionan la tradición de la disciplina: i) la Amazonía como acumulación desigual de tiempos: ii) la ecología política de la relación sociedad-naturaleza en la Amazonía; iii) la Geo-grafía como verbo: una mirada hacia la Amazonía desde los de abajo y de las r-existencias; iv) las tensiones territoriales: el conflicto como clave de lectura de la Amazonía; v) las luchas por la vida, por la dignidad y por el territorio en la Amazonía.

Pasión por la vida, pasión por la (T)tierra: Sentipensando horizontes desde las geobiografías

Alexander PANEZ PINTO — 2024-10-01

A partir de la provocación de Carlos Walter Porto-Gonçalves de pensar las geobiografías, en este escrito buscamos plasmar algunas de las lecciones fundamentales aprendidas con dicho maestro y amigo. Estos aprendizajes nos resuenan desde los diferentes territorios que nos constituyen. Dichas lecciones tienen que ver con: 1) ser colectivo desde la academia, pero más allá de ésta y, 2) que quiénes sentimos la pasión por la Tierra necesitamos entenderla en su dimensión material/biofísica, en su dinámica socio-metabólica. Como el legado del caminar de Carlos Walter por el continente no es estático sino movimiento, finalizamos planteando algunas preguntas contemporáneas que nos exigen ir más allá de las reflexiones y sentires que Carlos Walter nos compartió.

El sueño que nos une: la huella de Carlos Walter Porto Gonçalves en la integración de Abya Yala desde las geografías de la praxis desde abajo

Pablo MANSILLA QUIÑONES — 2024-10-01

Este artículo analiza dos aspectos de la obra del maestro Carlos Walter Porto Gonçalves, su enseñanza de una nueva geografía que emana a partir del compromiso político con las luchas por la tierra, promoviendo una geografía de la praxis para la descolonización epistémica. Y al mismo tiempo la propia praxis de su labor aportando a la producción de redes territoriales emancipatorias en Abya Yala mediante la promoción de los seminarios de Integración de América Latina Desde Abajo.

Una política enraizada con la Madre tierra y desde el corazón. Claves para una política de la dignidad

Diana GUTIÉRREZ LUNA — 2024-10-01

Nuestro objetivo es rendir tributo a la invaluable figura del maestro Carlos Walter Porto-Gonçalves, quien nos enseñó a mirar e involucrarse en la realidad desde el pensamiento crítico y el corazón. También muestra un tejido con hilos de vivencias compartidas en Chiapas, México con colectivos de mujeres. Así como honra los treinta años de experiencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), cuyas expresiones territoriales y organizativas han proporcionado y continúan ofreciendo valiosos aprendizajes y des-aprendizajes a quienes seguimos organizándonos por mundos de vida sin explotación, desprecio, despojos y violencias. Desde una metodología de defensa participativa y comprometida buscan abrir preguntas e imaginarios para repensar la política más allá de los cánones establecidos, inspirándose en dichas experiencias. Los resultados invitan a ensayar y aprender colectivamente nuevas prácticas enraizadas con la Madre Tierra, arraigada en los territorios, orientada por la dignidad rebelde y con una vocación comunitaria

Rostrificación y Amuramiento de la Verbalidad Payayá

Jamille LIMA-PAYAYÁ — 2024-10-01

La ancestralidade Payayá, reverbera la Caatinga brasileira, en el sertão bahiano, como voz y corporeidad ancestral que se opone a la colonización y a la colonialidad. El artículo propone compreender el proceso de rostrificación como estrategia de amuramiento identitario, promoviendo el destierro y la violencia física y simbólica de nuestro pueblo. La reivindicación Payayá en el siglo XX, después de los traumáticos procesos de asujetamiento, expresa la erupción de la verbalidad Payayá, como identidad y alteridad de nuestra resistencia y combate a la colonialidad en Abya Yala.

Re-existencia y geo-grafía de los ribereños, los campesinos de río, valle y montaña

Diana BERNAL ARIAS — 2024-10-01

Las formas de habitar el Abya Ayala han estado bajo presión desde los procesos de colonización e invasión, impactando en las formas de vida de las personas en sus territorios. En este sentido, sus geo-grafías han sido escritas como resistencia, a partir de reapropiaciones y luchas enraizadas en modos geográficos de existencia, como la geograficidad. Como campesinos, los ribereños de Salsipuedes-La Lacranera-San Isirodo en el Valle de Calca (Colombia) expresan esta re-existencia en su forma de relacionarse con la tierra, el agua y las montañas. Este artículo recoge la investigación realizada entre 2018 y 2022 con los ribereños, analizando sus prácticas y forma de vida como expresión de hidropoéticas que devienen en hidropolíticas de confrontación y lucha por la tierra.

Despojo y desarrollo. Perspectivas críticas y subjetividades políticas en el “tercer malón de la paz”, Jujuy (Argentina)

Luis HOCSMAN — 2024-10-01

El presente artículo se propone ofrecer un abordaje del devenir del capitalismo en su fase actual desde la economía política, mostrando los procesos de despojo de bienes comunes y sus vínculos con el productivismo, el desarrollismo y el extractivismo. Se identifican experiencias que resisten a lo largo de la región latinoamericana. En este sentido nos ocupamos de las luchas de resistencia y protesta social del Tercer Malón de la Paz en la Puna jujeña (Argentina) ocurrida en el año 2023 a propósito de la reforma provisional de la constitución provinciales desde la perspectiva indianista. Por último, problematizamos las categorías críticas de análisis del capitalismo al proponer la subjetividad política como lugar de legitimación de los procesos sociales.

Entre otros territorios. De lo territorial a lo inter-territorial

José GROSSO — 2024-10-01

En el modelo civilizatorio occidental dominante, “desarrollo”, “lenguaje” y “pensamiento crítico” constituyen la trama de sentido común de un metabolismo energético lineal, vertiginoso, de un extractivismo creciente y acumulativo, antrópico, que opera bajo una lógica absoluta y autoperformativa, en el régimen biopolítico de una crisis agónicamente infinita. Frente a ello, Carlos Walter Porto- Gonçalves, partiendo de la Geografía y de la mano de las luchas sociales y comunitarias, se ha desplazado a los otros territorios habitados en la convivencia humana-no-humana. En la fuerza de ese impulso, deslizo el sentipensar de lo territorial a lo inter-territorial.

Hacer en el pensar y Pensar en el hacer: hacia una Otra ciencia

José QUINTERO WEIR — 2024-10-01

Lo que a continuación presentamos, es la transcripción revisada de algunas de las exposiciones que hiciéramos entre el 20 de junio y el 4 de julio, durante las sesiones del Curso-Debate “Hacer en el pensar y Pensar en el hacer: hacia una otra ciencia”, como parte del programa que la UAIN (Universidad Autónoma Indígena), desarrolla de forma virtual. Las mismas están basadas e inspiradas en los escritos y conversaciones personales con el hermano, Carlos Walter Porto-Goncalves, muy particularmente, en dos de sus últimos artículos (“De Pandemia y de Racismo” y “Virus Civilizatorio” ). Vale decir, todo lo aquí planteado debe entenderse como el resumen de nuestro aprendizaje al compartir con el Maestro Carlos Walter, quien siempre será para nosotros, alguien más que un Ayounakein (Extranjero con corazón), sino más bien, un Araüra Keintaari, es decir, un “Mayor que tiene sabiduría en su corazón”, y por eso, su palabra ha de ser siempre estimada en la enseñanza y el entusiasmo que provoca.

Las geo-grafías ancestrales de Carlos Walter Porto-Gonçalves

Bruno MALHEIRO — 2024-10-01

En este ensayo las geo-grafías de Carlos Walter Porto-Gonçalves son pensadas como puentes de conexión a los saberes ancestrales de grupos/pueblos/clases sociales/etnias/nacionalidades. Siete son los recorridos analíticos realizados por estas geo-grafías: el pensar como sentipensar el territorio; la vida como criterio de verdad; la diversidad de fuerzas en la grafía de la tierra; la incompletud de los seres y la producción del buen-con-vivir; la diversidad epistemológica del mundo y el encuentro con el conflicto social; la geograficidad de la historia y la descolonización del conocimiento; y la generosidad y el optimismo como actitudes epistémicas. ¡Por estos puentes, Carlos Walter se ha convertido en territorio ancestral!

Carlos Walter Porto Gonçalves: amigo imprescindible de la vida

Enrique LEFF — 2024-10-01

El presente texto no se propone como lo que, estrictamente, suele ser considerado un artículo académico pues, su objetivo fundamental es ofrecer un sentido reconocimiento intelectual, académico, de respeto y profundo afecto a la trayectoria académica e intelectual, pero, por sobre todo, al siempre hermanado espíritu que Carlos Walter Porto-Gonçalves compartía con todos aquellos otros (intelectuales, académicos, pueblos y/o comunidades en lucha), que igualmente corporizaba como parte de su propia r-existencia en tanto expresión de su irreductible vinculación y lucha por la vida. Por ello, el texto sigue el recorrido de una relación académica-intelectual-política y de amistad, marcada por encuentros, conversaciones, compartires, debates y creaciones en las que ambos aprendimos a profundizar en la lucha por la sostenibilidad de la vida de todos.

Colección de libros en homenaje al trigésimo aniversario de la presencia pública del zapatismo chiapaneco

Carlos ALONSO REYNOSO — 2024-10-01

Personas de diversos puntos de México y el mundo convergieron en la elaboración de 30 libros de bolsillo, de 50 páginas cada uno, en homenaje al zapatismo. Quien promovió esta colección, la doctora Xochitl Leyva, se presentó como trabajadora de ciencias sociales, activista altermundista que desde hace cuatro décadas trabaja de la mano de pueblos, mujeres y personas jóvenes en resistencia de Chiapas, México y Abya Yala. Apuntó que de esa convergencia insurgió la investigación de co-labor. Lola Cubells, desde la Valencia rebelde se presentó como investigadora militante y como parte de la coordinación europea organizadora de la Travesía por la Vida. Todos los libros son excelentes y tienen tras de sí trayectorias muy sólidas.

Crónicas de un optimismo esperanzador. Reseña de: ALONSO REYNOSO, C. y ALONSO, J. (2024). Crónicas de movimientos de los de abajo contra los despojos múltiples. Cátedra Jorge Alonso/ CLACSO/ Cooperativa Editorial Retos

Jaime PRECIADO CORONADO — 2024-10-01

En 1983, con motivo de la presentación del proyecto de edición de La Jornada, Don Pablo González Casanova destacó que “porque somos optimistas luchamos. Porque tenemos esperanza en un destino somos críticos. Pero no aceptamos el optimismo autoritario ni la esperanza sin pensamiento crítico”. El libro de Carlos Alonso Reynoso y Jorge Alonso, Crónicas de movimientos de los de abajo contra los despojos múltiples, se adscribe a este optimismo crítico mencionado por Don Pablo González Casanova.

Reseña de: Quintero Weir, José Ángel. (2023). La última leyenda. México. Ixim cooperativa de diseño

Ixim cooperativa de diseño — 2024-10-01

La rebelión de Nigale, los misterios que se complementan en sueños alrededor de El que sueña y La que ve, así como las conversaciones entre Catingo y Remigio sobre lo que ha sucedido con el Tío recuperan las imágenes de la memoria territorial y la tradición oral de un pueblo que aunque ha sido sistemáticamente sumergido en el olvido, no se ha ido.La llegada de los blancos, mirar para atrás y atender a los sueños son parte de las tramas que se entretejen en esta, la última leyenda. Con ella, José Quintero nos muestra que el pueblo añú - la gente del agua - aún vive.

Quintero Weir, José Ángel. (2022). Conocer desde el sentipensar indígena. Teoría y práctica del conocimiento para la vida. México. Ixim cooperativa de diseño

Ixim cooperativa de diseño — 2024-10-01

Libro completo: Crónicas de movimientos de los de abajo contra los despojos múltiples

Carlos ALONSO REYNOSO — 2024-10-01

Abordaremos dos grandes movimientos contra el despojo que implicó la reforma educativa del sexenio de Peña Nieto y las principales movilizaciones que se han configurado en torno al zapatismo contra los despojos neoliberales. Haremos un acercamiento en la temporalidad de los últimos años del sexenio de Peña Nieto y el sexenio de López Obrador. Indagaremos qué es lo constitutivo de cada uno de estos movimientos, sus proyectos, conjunto de acciones, alianzas, adversarios, conflictos, en las diversas coyunturas, sus problemas y sus logros.