Figuras del malestar civilizacional como génesis autófaga.
Resumen
El autor sostiene que la civilización occidental se encuentra en un ocaso productor de malestar. Comprende la civilización como un dinamismo auto-generador con dos caras en tensión: la cultural y la sociopolítica. La crisis occidental es caracterizada como el fenómeno por el cual la génesis se vuelve contra sí misma, dando lugar a fenómenos como la “administración del vacío”, la “ficcionalización del mundo”, la “negatividad reactiva” o la “infatuación identitaria”, entre otros. El autor parte de investigaciones ya comenzadas que comprenden el ser como “ser errático” y pretende profundizarlas y ampliarlas.Citas
Adorno, TH. W. (1986). Dialéctica Negativa. Madrid, Taurus. Agamben, G. (2006). La comunidad que viene. Pre-textos, Valencia. Arendt, H. (2006). Los orígenes del totalitarismo, Madrid, Alianza.
Bataille, G. (2005). Hegel, la muerte y el sacrificio. In: Escritos sobre Hegel. Arena libros, Madrid.
Baudrillard, J. (1978). Cultura y simulacro. Kairós, Barcelona.
Berardi, F. [BIFO] (2007). Patologías de la hiperexpresión, Archipiélago, 76.
Blanchot, M. (2008). La conversación infinita. Arena libros, Madrid.
Blankenburg, W. (1971). Der Verlust der natürlichen Selbstverständlichkeit. F. Enke Verlag, Stuttgart.
Bodei, R. (2001). El doctor Freud y los nervios del alma. Filosofía y sociedad a un siglo del nacimiento del psicoanálisis. Pre-Textos, Valencia.
Debord, G. (1999). La sociedad del espectáculo. Pre-Textos, Valencia. Deleuze, G. y Guattari, F. (1993). ¿Qué es la filosofía? Anagrama, Barcelona.
Deleuze, G., (2015). La subjetivación. Curso sobre Foucault. 1986. Cactus, Buenos Aires. Derrida, J. (1989). Firma, acontecimiento, contexto, In: Márgenes de la filosofía. Cátedra, Madrid. Esposito, R. (2006). Categorías de lo impolítico. Katz editores, Buenos Aires.
Esposito, R. (2003). Communitas. Origen y destino de la comunidad. Amorrortu, Buenos Aires. Foucault, M. (1967). Historia de la locura en la época clásica. F.C.E., México.
Foucault, M. (1970). Nietzsche, Freud, Marx. Anagrama, Barcelona.
Foucault, M. (1984). ¿Qué es Ilustración? In: Sobre la Ilustración. Tecnos, Madrid. Foucault, M. (1988). El pensamiento del Afuera. Pre-Textos, Valencia.
Freud, S. (1974). El malestar en la cultura, In: Obras Completas. Tomo VIII. Biblioteca Nueva, Madrid.
García Ferrer, B. (2017a). La ‘dromocracia’ o el régimen de la velocidad absoluta (Paul Virilio). Un diagnóstico de sus derivaciones mórbidas en la existencia, Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, 19, 38.
García Ferrer, B. (2017b). La ‘agenesia’ como patología de civilización y su alcance en el capitalismo de
la flexibilidad, Co-herencia, 14, 26.
García Pérez, M. (2015). Ontología en G. Bataille, Aporía. Revista Internacional de Investigaciones
Filosóficas, 9.
Habermas, J (1990). Pensamiento postmetafísico. Taurus, Madrid.
Hegel, G. W. F. (1993). Fenomenología del espíritu. F.C.E., Madrid-México.
Heidegger, M. (1967; orig.: 1927). El ser y el Tiempo. Fondo de Cultura Económica, Madrid-México.
Heidegger, M. (1983). Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt-Endlichkeit-Einsamkeit (Curso del semestre 1929-30). Gesamtausgabe. Klostermann, Frankfurt a. M.
Heidegger, M. (1994; orig.: 1941). Conceptos fundamentales (Curso del semestre de verano, Friburgo, 1941). Alianza, Madrid.
Heidegger, M. (2000a). Epílogo de 1943 a ¿Qué es metafísica? In: Hitos. Alianza, Madrid. Heidegger, M., (2000b). Introducción a ¿Qué es metafísica? (orig. 1949), In: Hitos. Ed. Cit. Heidegger, M. (2000c, orig.: 1961). Nietzsche. Vol. II. Destino, Barcelona.
Heidegger, M. (2000d). En torno a la cuestión del ser. In: Hitos. Ed. Cit.
Heidegger, M. (2001a). Construir, habitar, pensar, In: Conferencias y artículos, Serbal, Barcelona. Heidegger, M. (2001b). “La pregunta por la técnica”. In: Conferencias y artículos. Ed. Cit.
Horkheimer, M. y Adorno, TH. W. (2001). Dialéctica de la Ilustración. Trotta, Madrid.
Huntington, S. P. (2005). El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial.
Paidós, Barcelona.
Jaspers, K. (1995). Lo trágico. El lenguaje. Ágora, Granada.
Merleau-Ponty, M. (1975). Fenomenología de la percepción. Península, Barcelona. Nancy, J.-L. (2001). La comunidad desobrada. Arena Libros, Madrid.
Nancy, J.-L. (2006). Ser singular plural. Arena Libros, Madrid.
Nietzsche, F. (1972). Así habló Zaratustra. Alianza, Madrid.
Nietzsche, F. (1932). El nihilismo europeo. In: Obras Completas. Vol. IV, Aguilar, Madrid/Buenos Aires. Nietzsche, F. (2006). Fragmentos póstumos. Vol. IV. Tecnos, Madrid.
Nietzsche, F. (2001). La ciencia jovial (la gaya scienza). Biblioteca Nueva, Madrid. Nietzsche, F. (1992). La genealogía de la moral. Alianza, Madrid.
Nietzsche, F. (2007). El crepúsculo de los ídolos. Alianza, Madrid.
Recalcati, M. (2003). Clínica del vacío. Anorexias, dependencias, psicosis. Síntesis, Madrid. Sáez Rueda, L. (2018). “Diferencia óntico-ontológica y mismidad”, Pensamiento (en prensa). Sáez Rueda, L. (2015). El ocaso de Occidente. Herder, Barcelona.
Sáez Rueda, L. (2011). “Enfermedades de Occidente. Patologías actuales del vacío desde el nexo entre filosofía y psicopatología”. In: Sáez Rueda, L., Pérez, P. y Hoyos, I. (eds.). Occidente enfermo. Filosofía y patologías de civilización. GRIN Verlag GmbH, München.
Sáez Rueda, L. (2009a). Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad. Trotta, Madrid.
Sáez Rueda, L. (2009b). “Hospedar la locura. Reto del pensar en tiempos de nihilismo”, In: Ávila, R., Estrada, J. A. y Ruiz, E. (eds.). Itinerarios del nihilismo. La nada como horizonte. Madrid, Arena Libros.
Sáez Rueda, L. (2012). Bioexistencia. Ontopolítica del vacío en occidente enfermo. In: Mayrink Neiva,
J. S. (ed.). Direito Constitucional e Biopolítica. Publicações da Escola da Agu, Escola da Advocacia-
General da União, Brasilia.
Simondon, G. (2005). La individuación. Cactus, Buenos Aires.
Sloterdijk, P y Heinrichs, H-J. (2004). El sol y la muerte. Investigaciones dialógicas. Siruela, Madrid.
V. Binswanger, L. (1944). El caso Ellen West. In: May, R et al (1967). Existencia. Nueva dimensión en
psiquiatría. Gredos, Madrid.
Weber, M. (1986). El político y el científico. Alianza, Madrid.
Weber, M. (1969). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Barcelona.
