Las relaciones entre Clarté y Amauta: anotaciones de pesquisa
Resumen
La influencia de Clarté sobre Mariátegui es reconocida por varios estudiosos, entre los cuales está Robert París, que subraya la elección por parte del Amauta por el estilo del periodismo programático expresado por Clarté. Este artículo trata de presentar algunos datos referentes al periódico Clarté, que fue editado entre los años de 1919 y 1928, así como los hallazgos acerca de la interlocución entre Mariátegui y Clarté, a lo largo de su trayectoria. No obstante su rol clave en el debate acerca del colonialismo y de su perspectiva revolucionaria e internacionalista, Clarté estuvo centrada en el contexto europeo y estadounidense, así que las referencias a la realidad latino-americana fueron muy raras, y, en lo que se refiere al Perú, prácticamente inexistentes.De otra parte, es conocida la interlocución directa del Amauta con Henri Barbusse, con quien Mariategui mantuvo una relación epistolar en los años posteriores a su giro por Europa. Sin embargo, los intentos de interlocución personal con Pierre Naville, elemento clave de la conversión del grupo al trotskismo, a los finales de la década de 1920, no lograron éxitoCitas
Lo sustancial de la ponencia se refiere a datos que recogí muy recientemente en Paris, bajo la supervisión del profesor Michael Löwy, sin el cual esta investigación no habría sido posible, y a quien agradezco el apoyo e inspiración.
BEIGEL, F (2003). El itinerário y la brújula. Buenos Aires: Editorial Biblios, p.35.
LOWY, M & SAYRE,R (1993). Romantismo e política. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
PARÍS, R (1978). “Un sorelismoambiguo”, in: ARICÓ, J (org). Mariátegui y losorígenes del marxismo en la América Latina. México: Sigloveinteuno.
Los otros 130 números fueron registrados en pequeñas tablas, y, cuando fue posible, reproducidos, especialmente, los artículos teóricos y las ilustraciones.
Lamentablemente se trata de las hojas donde, probablemente, tendríamos acceso a las noticias del Primer Congreso de los clarteístas en Francia, divulgado en los números anteriores, o, quizás, su no realización, pues en el marco de la dinámica de aquellos locos años, muchas acciones previstas por los grupos de vanguardia no se lograron.
CUENOT, A (2011). Clarté 1919-1924. Du pacifisme au Internationalisme prolétarien. Itinéraire politique et culturel.Tome 1. Paris, L’Harmattan.
CUENOT, A (2011). Clarté. 1924-1928 . Du surréalisme au trotskisme . Itinéraire politique et culturel. Tome 2. Paris, L’Harmattan.
Victor Castre y Jean Bernier tuvieran un rol central el ese diálogo, escribiendo varios artículos sobre el surrealismo en Clarté, además de tomar parte en los meetings entre los dos equipos ver CUENOT, A (2011). Op. cit.
CUENOT, A (2011). Op. cit., pp.73-82.
HALL, M & PINHEIRO, OS (986). O grupo Clarté no Brasil: da Revolução nos Espíritos ao Ministério do Trabalho.Libertários no Brasil. São Paulo, Brasiliense.
Claridad. Edición facsímile, Lima, Empresa Editora Amauta, 1994.
Raymond Lefèbvre, otra importante figura en los primeros años del Post Guerra, por su parte, tuvo una trágica y precoz muerte, cuando volvía de un tumultuado viaje a Rusia junto con otros líderes sindicales (Vergeat e Lepetit). Pero, más allá de su fallecimiento, sus artículos y poemas siguieron siendo parte de innumerables páginas de Clarté, durante muchos años, hasta el 1927. Su esposa, Mela Muter, fue una presencia frecuente en Clarté, produciendo dibujos e ilustraciones para la revista.
LOWY, M (2009). “Pierre Naville’s revolutionary Pessimism”, in: Morning Star: surrealism, anarchism, situationism and utopia. Austin: UniversityPress of Texas.
“Explication sur les difficultés vécus par la revue et par le groupe, et indication de la parution de la prochaine revue, à septiembre”,Clarté, n° 2, Nouvelle Série, 15 de Julio de 1926.
«L`Impérialisme français triomphe au Maroc»,Clarté, n°.1, abril 1926.
«Nouvelle positions de L`imperialisme Prolétaires occidentaux et peuples opprimés» y «Le monde du capitalisme américain», Clarté, n°, abril 1926.
FOURRIER, M (1926). «Le capitalisme a fait son temps»,Clarté, n°.1, abril.
Leer “Manifeste Surrealiste. La revista más escandalosa del mundo”.
SERGE, V (1926). Les anarchistes” et La expérience de la Révolution Russe”, Clarté, n°. 2, julio
FOURRIER, M (1926). «La libération de la Chine marquera le déclin de l’imperialisme et ouvrira l’ère des révolutions”, Clarté, n°. 2, julio.
«Le desastre blanc -L’évolution du mouvement national vers la lutte de clases- les groupements militaires en présense– une intervention des puissances este-elle posible?».
NAVILLE, P (1926). « La grande grève des mineurs anglais: évenement dont la portée est incalculable, nous devons en etudier dans toutes les aspects en tirer les enseignemnts pour l ávenir de la revolution prolétarienne en Europe » Clarté, n°. 2, julio.
NAVILLE, P (1927). «Lestendances confusionistes du groupe L‘esprit: de l’incompatibilité du jargon judéo-philisophique avec le materialimse historique», Clarté.
«Mon cher José Carlos Mariátegui: J’ai reçu le livre La escena contemporánea. Combien je suis désolé de ne connaître que mal la belle langue espagnole – qui est, de toutes les langues vivantes celle que j’admire le plus- ce qui m’interdit de lire courement votre ouevre. Toutefois j’ai sais assez l’espagnol pour pouvoir compreendre en y apportant suffisament d’attention un texte espagol écrit. C’est ainsi que j’ai eu la joie de pénétrer dans quelques unes de vos pages, et d’y découvrir une belle éffusion fraternelle qui m’honore et qui me touche.Plus que jamais nous devons nous occuper de grouper les forces intellectuelles internationales. Et nous cherchons la formule large et humaine que nous permettra de nous appuyer tous les uns sur les autres et de suciter parmi les travailleurs de l’esprit des défenseurs aux grandes idées saines, de l’avanir. Je me mettrai sans doute en rapport avec vous quelque jour pour cela, car je pense que vous representez dans votre pays les éléments hardis et lucides qu’il faut arriver à rallier en bloc. Croyez moi bien cordialement a vous» (Vid. Amauta Total (1994). Op cit., p. 1996.
Clarté, agosto de 1927.
«Revue de Culture et documentation révolutionnaire, orientée sur les anciennes civilisations américaines, défendant Le programme marxiste, et, en premier plan, La lutte anti-impérialiste en Amèrique du Sud, par le masses... [articles : Américanisme et pérouvienisme, par A. Orrego, sur le rôle de classes moyennes dans la lutte pour l’independance économique de l’Amerique latine, Haya de la Torre, L’Amérique contre l’humanité (Dora Zulen), Traduction de Playdoyer pour Lenine, de Sorel. Diverses articles de défense indigène»
«AMAUTA, Lima , Pérou. Après une suspension, la revue a repris sa parution mensuelle. La revue paraît un peu assagie, planant au dessus de la classe proletarienne et se confinant dans la lecture intellectuelle, ce que est moins dangereux que de defendre l’indigenat, comme elle faisait auparavant d’une manière assez rigoureurse.Rien sur la repression du mouvement communaliste que fit plusieurs centaines de victimes en Bolivie. De la littérature, des notes de l’art, une campagne très impregnée de nationalisme contre l ’envahissement Yankee. La revue est intéressante pour suivre le mouvement intellectuel des pays de l’Amérique du sud et centrale, mais trop superficielle pour constituer un apport à l’étude des mouvements révolutionnaires qui se devellopent en profondeur. Sous ce rapport une petite feuille qui se publiait a La Paz(Bolivie) « Le Drapeau Rouge » étaient d’un plus grand interêt. Plus fruste, moins edulcoré, elle aportait des doccuments de valeur. Sans doute, a-t- elle aussi disparu sous la féroce répression qui eut lieu il y a quelques mois».
«Les Livres Reçus au bureau de La Revue:Sept essais sur la realité péruvienne, par Jose Carlos Mariátegui(Amauta, Lima), Le mouvement ouvrier en 1919 (par Martínez de la Torre, Ed. Amauta, Lima), Tempête dans les Andes, par Luis Valcárcel (Amauta, Lima)».
PARIS, R (1969). La formation idéologique de Jose Carlos Mariátegui. Thèse presentée pour le titre de Docteur en troisième cycle à l’Ecole des Pratique des Hautes Études, sous la directionde Romano Ruggero, p. 9, nota: 1.
«J’ai reçu alors le livre 7 ensayos avec une longue dédicace de Marátegui (je l‘ai perdu) et d’autres livres Valcárcel, Tempestad en los Andes, que j’ai encore, je crois».
LOWY, M (2009). Op. cit.
