UTOPÍA Y PRAXIS LATINOAMERICANA. AÑO: 22, n°. 76 (ENERO-MARZO), 2017, PP. 113-122 REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA Y TEORÍA SOCIAL
CESA-FCES-UNIVERSIDAD DEL ZULIA. MARACAIBO-VENEZUELA.
Grupo de Investigación Presidencialismo y
Participación, UNIJUS.
Mto. Juan Carlos García Lozano, (asesor
Doctorante Yolanda Rodríguez Rincón, Caruso68co@yahoo.com
Mto. Giovanni Mora, Politóloga Daniela Ferro (Jr), Politólogo Andrés D. Aguilar (Jr), Politólogo Fernando Villada (Jr).
Red Ciudad Blanca: seminario.internacional. gramsci.blogspot.com
En Facebook: grupo de investigación presidencialismo y participación.
Sesión de 3 horas / Jueves: 2pm - 5pm / Edificio:
201, Salón 206 / Créditos: 3.
Presentación
El curso Antonio Gramsci: Subalternidad, hegemonía, y autonomía. Ciclo II, les propone una reflexión orgánica sobre este pensador marxista italiano en una interlocución directa con la obra de Carlos Marx que es fundamental tanto para el estudio de lo político y la política del siglo XX, como para la comprensión de la significación y alcances de la Crítica de la Economía Política Capitalista que nutra la propuesta del Comunismo del Siglo XXI.
De una parte, la experiencia política vivencial con socialistas y comunistas le enseñó a Gramsci la centralidad de la decisión colectiva sobre lo colectivo en la autoconstrucción subalterna de la autonomía. El precio que él pagó por ser consecuente fue diez años de su vida en las cárceles fascistas, hasta el agotamiento. Fue un precio tan alto que no pudo recuperarse de sus enfermedades una vez puesto en libertad en el año 1936.
De otra parte, esta es una investigación acción formativa, porque está centrada en la vida de un intelectual orgánico de los grupos y clases subalternas. Ella involucra para su cabal desarrollo, en este Ciclo II, de una lectura en paralelo de la obra de Carlos Marx joven hasta llegar a sus trabajos de 1862-1863.
Ambos sujetos, Gramsci y Marx, son comparados a partir del proceso de conformación del pensamiento de ruptura del que son exponentes de primera línea; uno en los ámbitos de la economía, y el otro en la política y ambos en el saber de la filosofía de la praxis, del materialismo histórico moderno, examinada en su historicidad concreta.
Uno y otro abrazaron la causa del proletariado, de las multitudes y en general los grupos y clases subalternas. Lo hacen en dos periodos de la historia mundial diferentes. Carlos Marx, a partir de 1844-45 hasta su muerte, mientras que Antonio Gramsci, prácticamente, actúa y piensa entre los años 1914 a 1935.
Es una lectura de introducción, que pone en situación a la vulgata del marxismo ortodoxo. Encara las experiencias de la revolución burguesa, la proletaria rusa, y el posterior curso de la hegemonía bolchevique levantada como propuesta mundial y su fracaso.
Para aprehender la dinámica del sistema internacional en perspectiva de la coyuntura capitalista global actual, enmarcada estratégicamente como un tiempo caracterizado por la guerra de posiciones democrática.
Así las cosas, al sardo se le lee como un pensador original, en explícita interlocución, en lo fundamental con Carlos Marx y su legado. Tal y como lo planteara el historiador marxista inglés Eric Hobsbawm. A su vez, el grupo Presidencialismo y participación lo ubica como uno de los precursores del “pensamiento de ruptura.”
Queremos precisarles que este Ciclo II se extenderá por un año, esto es, dos semestres, y el Ciclo III durante el año 2017. Alimentará este Ciclo II una lectura paralela de ambos pensadores, Marx y Gramsci, para culminar con una reflexión colectiva al finalizar el segundo semestre del año 2016; y el Ciclo III terminará cuando se cumplirán dos aniversarios significativos: 1867, publicación del primer tomo de El capital, y 1937, el ochenta aniversario del fallecimiento de Antonio Gramsci.
La divulgación comprensiva y la investigación que implica se organiza tomando en consideración textos teóricos fundamentales del pensamiento de Antonio Gramsci, tanto escritos en la juventud (1917- 1921), en el periodo intermedio (1922-1926), como los que
escribió en la cárcel de Turín, propiamente denominados Cuadernos de la Cárcel (1929-1935).
Estos cuadernos, con sus antecedentes, son considerados los “borradores” para su obra für ewig. Estos escritos en manuscrito los rescataron Tatiana Schucht y Piero Sraffa del olvido, la confiscación y la destrucción, y fueron remitidos a Moscú, a través de la embajada soviética en Roma. De Moscú regresaron a Roma traídos por Palmiro Togliatti, quien fuera funcionario internacional del gobierno de José Stalin, durante el periodo entre guerras.
Estos textos van intercalados con textos fundamentales de Carlos Marx porque fueron considerados y tratados explícitamente por Antonio Gramsci a lo largo de su vida, antes y después de los Cuadernos de la Cárcel, 1914-1935.
Tales escritos y su elaboración tienen una estructura fragmentaria. De ahí que haya concierto y desconcierto en su interpretación, a lo largo de los años posteriores. A la fecha está casi publicada toda su obra, incluidas las cartas, y su voluminoso quehacer periodístico, con la coordinación de una comisión plural, internacional, que atiende al cuidado, escrupuloso de su obra. A la par han avanzada las traducciones en otros idiomas, incluido el castellano.
El hilo entre los textos seleccionados es la propuesta de Filosofía de la praxis, es decir, el materialismo histórico, el pensamiento para la acción. Indagamos en los textos la genealogía de un pensamiento de ruptura y sus proyecciones actuales en el estudio de la historia política, social y cultural de las clases y grupos subalternos-
Con los Ciclos II y III culminaremos el programa de investigación en el campo de la teoría y la filosofía política que ha venido forjando el Grupo Presidencialismo y participación a partir del año 1999, a lo largo de 15 años. Precedido por diez seminarios internacionales con la participación de investigadores, principalmente, de la región Andino-Amazónica, Italia, Estados Unidos y Canadá.
Proponemos referenciar tres libros del investigador Miguel Ángel Herrera Zgaib. Uno sobre las claves teórico-prácticas del pensamiento de Antonio Gramsci: Antonio Gramsci y la crisis de hegemonía. La refundación de la ciencia política (Unal, 2013). Un ejercicio de investigación aplicada en coautoría, Educación pública superior, hegemonía cultural y crisis de representación política en Colombia, 1842- 1984 (Unal/Unijus, 2009,); y Antonio Gramsci y el pensamiento de Ruptura (2016).
Estos trabajos permiten dialogar con la obra del sardo a dos niveles, uno general, y otro específico. Aplicado este último al estudio de la hegemonía cultural, en un periodo de la historia intelectual y política de Colombia, desde la perspectiva de la traductibilidad de los lenguajes científicos en clave política, para proyectar el trabajo de investigación con los estudiantes inscritos en la segunda versión grupo Presidencialismo & Participación renueva su cometido de continuar realizando un estado del arte sobre la historia política y social de los grupos y clases subalternos.
Con Antonio Gramsci consolidamos una doble y complementaria línea de investigación que tiene por móviles la discusión con el pensamiento contemporáneo a propósito del proyecto de autonomía individual y colectiva. Se trata del programa de la Historia de los Subalternos, de una parte; y de otra, del pensamiento de ruptura, esto es de un desarrollo actual de la Filosofía de la Praxis (el materialismo histórico), que para el caso colombiano, en los dos niveles anteriores, son referencias obligadas, con del este curso de contexto que como Grupo de investigación ofrecemos sobre Antonio Gramsci.
La asignatura, a cargo del méritos indudables, Estanislao Zuleta, Orlando Fals Borda, Darío Botero Uribe, Antonio García Nossa y Rubén Jaramillo Vélez.
Una lectura de perspectiva Subalterna
En esta tercera realización del curso electivo nos centraremos en el análisis, la crítica y las propuestas históricas y políticas de Antonio Gramsci, como refundador de la ciencia política moderna, explorando, descubriendo el horizonte de la subalternidad, a propósito de la hegemonía y la autonomía políticas.
Tal es la tesis que se propone en el libro de Miguel Ángel Herrera Zgaib. Esta investigación no sólo es guía de referencia, sino un primer ejercicio sobre la obra de un intelectual orgánico de talla y significación mundiales, por parte del grupo de investigación Presidencialismo & Participación.
La lectura entonces es subalterna, nos interesan la perspectiva de los grupos y las clases subalternas. Ellos ejercen la autonomía social bajo la arquitectura de una identidad hegemónica antagónica a la vez que alternativa; y en tanto partimos de la crisis del capitalismo para pensar no solo a este como realidad histórica, objeto de transformación radical, sino para referenciar la vida y obra del propio Antonio Gramsci.
Dicho lo cual, como el nombre del curso lo indica, nos animan tres conceptos fundantes de la filosofía de la praxis, que son ejes de la construcción teórica que la orienta desde una perspectiva de materialismo activo, en la vena de Carlos Marx crítico de Ludwig Feuerbach: la hegemonía, la autonomía y la subalternidad.
Este proyecto, enmarcado en la trayectoria investigativa del Grupo Presidencialismo y participación, que se traduce a lo largo de más de 10 años, en la que denominamos Investigación Acción Formativa (IAF), articula una iniciativa colectiva que materializa los compromisos científico comprensivos propios de una academia militante con la verdad situada, el pensamiento de ruptura, y el nuevo quehacer de los intelectuales orgánicos.
Es el modo de entender y comprometernos en la forja colectiva que propicia la Ciudad Blanca, en tanto formadora de estos intelectuales, en mayor o menor medida, orgánicos al presente de las multitudes subalternas de Colombia, y en interlocución con las realidades de la subregión Andino-Amazónica, como primera prioridad investigativa y práctica.
La obra de Gramsci es punto de encuentro para la discusión. Hacemos un balance histórico generacional, definiendo un lugar, y una perspectiva en un proyecto de respuesta creativa y activa a la que la presidencia de Juan Manuel Santos llama “Tercera Vía” como ruta, dice, de la prosperidad democrática.
En el espíritu de la guerra de posiciones democrática, con la que Gramsci pensara desde la cárcel, respuesta al fracaso de la expansión de la primera exitosa revolución proletaria, este segundo intento investigativo trabaja en el entendimiento de “Otra tercera vía,” frente a la neoliberal y socialista conocidas.
Esta vía en exploración ofrece, con rigor académico investigativo, una nueva senda de práctica radical, la revolución democrática que en Colombia y en América Latina animan la autonomía integral de los subalternos en su hacerse multitud. Indagamos con ustedes, cuantitativa y cualitativamente, en clave gramsciana, a través de un complejo haz de luchas políticas, sociales y culturales. Algunos las alinean en la búsqueda del socialismo del siglo XXI, en la singularidad de cada proceso histórico. nacional
Así se define, mediante un ejercicio de investigación colectiva para enriquecer el tránsito actual, sintomático, un nuevo sujeto político plural que exhibe tanto la realidad colombiana como la misma Universidad Nacional, pensada como una clave de bóveda de la educación superior y de la reforma intelectual y moral que requieren nuestras deterioradas costumbres republicanas dos veces centenarias. El presente curso es también la continuación y enriquecimiento progresivo del Seminario Internacional Antonio Gramsci, que organizamos anualmente con el grupo Presidencialismo y Participación en la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales, y sus asociados.
METODOLOGÍA
Según la secuencia que indica el programa, cada estudiante (de manera individual o colectiva) estará a cargo de una lectura sobre la cual elaborará un protocolo de exposición en donde ubicará:
Contexto
Tesis principales del autor
3) Argumentos: Desarrollo de las tesis centrales
4) Preguntas, problemáticas, análisis de coyuntura
5) Relación con el proyecto de investigación y actor(es) subalterno(s)
Entrega: Cada estudiante deberá hacer la entrega física del protocolo de exposición la clase
inmediatamente anterior a su presentación, e igualmente, debe hacerlo circular vía correo electrónico.
Cada sesión de 3 horas se acompaña de una referencia analítica de autor. Se hará una introducción general por parte del profesor responsable, para luego pasar a la exposición de las lecturas en forma individual. Habrá invitados especiales, voceros de los subalternos.
Cada lectura tiene un expositor, un comentarista y un relator. La primera sesión empieza con dos exposiciones, tal y como se indica en la parte Introductoria del programa de la asignatura. Se abrirá entonces una ronda de inquietudes, problematizaciones y preguntas por parte de los asistentes, tomando como referencia las reseñas de las lecturas. En la parte final de cada sesión se hará un balance general de lo analizado.
El curso se acompañará de ayudas audiovisuales, las cuales también pueden ser extracurriculares (ejercicios ocasionales). Los expositores, al presentar las lecturas, se valdrán de las ayudas audiovisuales; por ello es fundamental la elaboración de una presentación en Power Point, Prezi y demás herramientas que sirvan de apoyo para la sustentación oral. Cada expositor deberá escoger un actor subalterno
Cada estudiante adelantará una investigación con trabajo de campo individualizado y colectivo, que requiere nutrir el análisis con la correspondiente minería de datos. En lo teórico, la investigación implementa y operacionaliza las tres categorías principales que estudia y desglosa este curso: Subalternidad, Hegemonía y Autonomía, atendiendo a la referencia epistemológica Gramsciana de “la traductibilidad de los lenguajes científicos”. Dichas categorías orientan, a partir de su pertinencia y guía conceptual, la indagación de las luchas políticas, sociales y culturales de las clases y grupos subalternos en Colombia, año por año, partiendo de 2011 y hasta el corriente año, 2017.
El trabajo final del curso tendrá cuatro momentos de construcción: 1) Anteproyecto: formulación, 2) Minería de Datos: selección y sistematización de datos, 3) Análisis e interpretación 4) Socialización; y situará dentro de su horizonte investigativo, por un lado, el ciclo final del acuerdo de paz entre las FARC y el gobierno de Juan Manuel Santos (implementación y posacuerdo), y por otra, la eventual apertura de las negociaciones con el ELN.
Todo lo anterior, en correspondencia con la aplicación interactiva de la metodología Investigación Acción Formativa (IAF) básica construida en el quehacer del Grupo Presidencialismo y Participación en sus quince años de búsqueda y aplicación de un programa de Historia de los Subalternos en América Latina, centrado, primero, en la Subregión Andino-Amazónica.
Se realizarán controles de lectura y ejercicios ocasionales como: Talleres, fichas crítico conceptuales y artículos, motivo por el cual es fundamental la puntualidad, asistencia y participación activa del estudiante. De igual forma, es necesario advertir que no se repetirán los controles de lectura, así como tampoco se recibirán trabajos después de las fechas programadas.
*La asistencia a cada una de las sesiones hará parte efectiva de la evaluación del curso. Un procentaje de inasistencias superior al 30% (6 sesiones) será causal de una calificación final de cero punto cero (0.0) de acuerdo con el estatuto estudiantil en su artículo 32 (acuerdo 008 de 2008) y el reglamento universitario en su artículo 33 (acuerdo 010 de 1961).
OBJETIVO GENERAL
Realizar un balance crítico de la obra de Antonio Gramsci con respecto a la hegemonía, la autonomía teniendo por sujeto a la Subalternidad, aplicándola a la problemática política, social y cultural actual en Colombia.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Estudiar la obra de un intelectual orgánico de los grupos y clases subalternos para aprehender en su materialidad la propuesta analítica de la filosofía de la praxis que él desarrolló con los antecedentes de su
obra juvenil, intermedia, y la madurez que se expresa en los cuadernos de la cárcel.
Problematizar la obra de Antonio Gramsci para realizar un esquema analítico sobre la historia
política y social de los grupos y clases subalternas en Colombia.
Analizar el desarrollo de la ciencia política en Gramsci abordada como filosofía de la praxis.
Realizar un enfoque analítico investigativo de la historia subalterna en Colombia entre 1958-20017. Al efecto se operacionalizan las categorías de hegemonía, autonomía en articulación con la Subalternidad en clave del lenguaje político.
Componente evaluativo | Trabajo a realizar | Porcentaje | (Fechas de entrega) |
Trabajo de Investigación Acción Formativa (IAF) | Formulación y diseño de un problema referente a la historia y problemas de los grupos y las clases subalternas: Campesinos, Indígenas, víctimas del conflicto armado, mujeres, obreros, estudiantes, etc. | 50% | 23 de febrero |
Rastreo y caracterización del problema (Recolección y sistematización de datos, análisis) | 30 de Marzo | ||
Trabajo final | 11 de Mayo | ||
Exposición y protocolo | Protocolo de exposición con un componente teórico (tesis principal de la lectura) y un componente empírico (aplicación de la tesis en la investigación) | 20% | Con base en la asignación |
Participación en clase y asistencia | Controles de lectura (aleatorias durante las sesiones de clase) participación en clase (con base en la lecturas y la investigación propia) y asistencia. | 30% | Todas las sesiones |
Lecturas del curso
Lecturas Programa Antonio Gramsci: Subalternidad, Autonomía y Hegemonía.
Película sugerida: Los días de la Cárcel
GRAMSCI, Antonio. Oprimidos y opresores (1910); Neutralidad activa y operante (1914)
MARX, Karl (1844) Tesis sobre Feuerbach.
LIGUORI, Guido. Los Estudios Gramscianos Hoy en “Horizontes Gramscianos Estudios en torno al
pensamiento de Antonio Gramsci”, Massimo Modonesi Coordinador, pp.19-43 ANTONIO
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MARX, Karl & ENGELS, Friedrich (1846), La ideología alemana: Cap. I
GRAMSCI, Antonio (1997). El movimiento de los consejos de fábrica en Turín (1920); El pueblo de los simios(1921); El partido y la masa. (1921); El programa de “L’Ordine Nuovo”(1924). En: “Escritos políticos (1917-1933)”. México: Siglo XXI Editores, pp. 116-139.
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GRAMSCI, Antonio. Notas sobre la revolución Rusa (1917) ; Los maximalistas rusos (1917)
V. I. Lenin (1905): Dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución democrática.
GRAMSCI, Antonio. La Obra de Lenin (1918); El partido y la Revolución (1919)
V. I. Lenin (1917): El Estado y la Revolución
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GRAMSCI, Antonio (1975). La formación de los intelectuales (1932). “Los intelectuales y la organización
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GRAMSCI, Antonio (2007). Relaciones entre ciencia, religión, sentido común en Antología, Manuel
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GRAMSCI, Antonio (1986). Al margen de la historia. (Historia de los grupos sociales subalternos)- 1934. “Cuadernos de la cárcel”, Tomo 6. México: Ediciones Era, pp. 173-187
LIGUORI, Guido. Tres acepciones de “subalterno” en Gramsci en “Horizontes Gramscianos Estudios en
torno al pensamiento de Antonio Gramsci”, Massimo Modonesi Coordinador, pp.81-99
GRAMSCI, Antonio (1975). El moderno príncipe. “Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno”. México: Juan Pablos editor, pp: 25-51.
KANOUSSI, Dora. Maquiavelo en los cuadernos de la cárcel en “Horizontes Gramscianos Estudios en
torno al pensamiento de Antonio Gramsci”, Massimo Modonesi Coordinador, pp:127-147 .
Lectura sugerida: Dora Kanoussi Los cuadernos filosóficos de Gramsci: de Bujarin a Maquiavelo (2007).
Los Planes de trabajo y El programa científico. BUAP/UACM/Plaza y Valdés. México DF, pp: 13-22.
GRAMSCI, Antonio (2007). La filosofía de la práctica y la cultura moderna en Antología, Manuel Sacristán (editor), Siglo XXI editores, México, pp. 457-466
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Esta revista fue editada en formato digital y publicada en diciembre de 2016, por el Fondo Editorial Serbiluz, Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela
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