referente al pensamiento positivo promovido por los actores del gobierno, en el que invitan a los
venezolanos a tener una visión positiva ante las adversidades del país. El significado que se le ha
atribuido a la palabra tóxico en la jerga venezolana, donde se le llama tóxica a la persona que
interpela, que busca explicación, que exige derechos, y ciertamente se le atribuye ese adjetivo
por ser un factor desestabilizador dentro de un ambiente de supuesta conformidad, que pretende
mostrar el gobierno.
En cuanto a las características de la pareja, ésta se muestra con ropas blancas, para
distinguirse de los seguidores del gobierno. Mota (2010) enfatiza que, en el plano sociológico, la
ropa está relacionada a los códigos de diferenciación social, procesos de cambio social,
fenómenos sociales tales como religión, música, tribus urbanas, movimientos sociales. Esto
confirma la apropiación que el gobierno ha tenido del color rojo, donde quien viste de ese color
es su aliado. En esta imagen Pinilla también muestra al venezolano ubicado por debajo del
representante del gobierno, con rasgos de pobreza por las características delgadas, ojos brotados,
vestimenta rota y comiendo flores. Este hecho de mostrar al hombre comiendo flores pudiera ser
interpretado como una forma de considerarlo ingenuo, pues en la jerga venezolana se le llama
“come flor” a las personas inocentes, ingenuas, crédulas, que no tienen maldad. El personaje
representado por el hombre se muestra sumiso ante la rata, instando a la mujer a no denunciar,
porque si denuncian tendrán problemas. Sin embargo, la mujer tiene una actitud dudosa con
respecto a quedarse callada.
Por otra parte, el ambiente árido en el que está ubicada la pareja se puede interpretar como
un país resquebrajado, agrietado, seco, desolado, donde sus partes caen en forma de rocas,
mientras que el letrero de HECHO EN SOCIALISMO representa el eslogan utilizado por el
gobierno para resaltar los logros del modelo de socialista en Venezuela. Así, desde la perspectiva
Pecheutiana, el autor recurrió a emplear este eslogan como forma de interdiscurso, creando un
nuevo discurso a partir de los ya existentes. De esta manera, Pinilla emplea tal expresión para
manifestar irónicamente que los desaciertos y la situación de crisis venezolana también se
atribuyen a los “logros” del gobierno. Comprender la interrelación entre palabras e imágenes y el
discurso entre los personajes de la caricatura requiere de una memoria discursiva para tratar de
entender los efectos de sentido. Para Pêcheux (2014), el sentido de una palabra, de una expresión,