Revista
de la
Universidad
del Zulia
Fundada en 1947
por el Dr. Jesús Enrique Lossada
NÚMERO ESPECIAL
DEPÓSITO LEGAL ZU2020000153
Esta publicación científica en formato digital
es continuidad de la revista impresa
ISSN 0041-8811
E-ISSN 2665-0428
Ciencias
de la
Educación
Año 12 N° 35
Noviembre - 2021
Tercera Época
Maracaibo-Venezuela
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DEL ZULIA. 3ª época. Año 12 N° 35, 2021
Gerardo R. Salas Cohen /// Pacto Educativo Global y Fraternidad en Venezuela… 3-8
DOI: http://dx.doi.org/10.46925//rdluz.35.01
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Pacto Educativo Global y Fraternidad en Venezuela
Gerardo R. Salas Cohen*
RESUMEN
La nueva época a la que asistimos nos exige un cambio educativo y con ello nuevos
paradigmas. La convocatoria hecha por el Papa Francisco para realizar un Pacto Educativo
Global puede ser una guía para interpretar la realidad educativa venezolana. Tomando como
escenario nuestro sistema educativo y, siguiendo la propuesta del Papa, este trabajo sugiere
la apertura de espacios de encuentros en los que quepan todos los credos, opciones de vida y
modos de organizar la sociedad, instituciones, organizaciones, Estados y tendencias de
nuestro país. Un esfuerzo mancomunado de este tipo, requiere también un camino de vida
basado en la Fraternidad como principio y categoría cultural que expresa la realidad
estructural del ser humano. Una nueva antropología, un nuevo humanismo solidario, una actitud
de apertura y de servicio hacia los demás como pilar de la cultura del encuentro, dirigido
especialmente a los más necesitados para tenderles la mano, es el resultado esperado.
PALABRAS CLAVE: Educación; Iglesia; Pacto Educativo Global, Fraternidad, Venezuela.
Global Educational Pact and Fraternity in Venezuela
ABSTRACT
The new era we are witnessing requires an educational change and with it: new paradigms.
The call made by Pope Francis to carry out a Global Educational Pact can be a guide to
interpret the Venezuelan educational reality. Taking our educational system as a scenario
and, following the Pope's proposal, this work suggests the opening of meeting spaces in
which all creeds, life options and ways of organizing society, institutions, organizations,
States and tendencies of our country can fit. A joint effort of this type also requires a way of
life based on Fraternity as a principle and cultural category that expresses the structural
reality of the human being. A new anthropology, a new humanism of solidarity, an attitude
of openness and service towards others as a pillar of the culture of the meeting, aimed
especially at those most in need to reach out to them, is the expected result.
KEY WORDS: Education; Church; Global Educational Pact, Fraternity, Venezuela.
*Profesor de la Facultad de Filosofía y Teología de la Universidad Católica Cecilio Acosta,
Maracaibo-Venezuela. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4703-5855. E-mail:
gerarsalascohen@gmail.com
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La actual emergencia humanitaria compleja aunada a la pandemia por Covid-19 se
presentan como un gran desafío para el siglo XXI en Venezuela. Si se considera además que,
a las dificultades sanitarias se suman las económicas, políticas y sociales, la urgencia por
encontrar soluciones, es inminente. En el ámbito educativo, según la OCHA (2021) en el país:
“El año escolar terminó sin un retorno a las aulas debido a la COVID-19, lo que significó que
los estudiantes vieran afectada su preparación académica, especialmente en zonas rurales y
comunidades donde hay fallas de servicio eléctrico y de conexión a internet”.
Nuestro sistema educativo está mostrando cada vez más su desarticulación; del
“quédate en casa” pasamos luego a la “educación multimodal” por medio de la
implementación de aulas virtuales alojadas en plataformas digitales. Sin tener la posibilidad
de una transición que ofreciera la formación para el desarrollo de las competencias
pertinentes, la experiencia evidenció la falta de preparación de los docentes para utilizar las
nuevas tecnologías, así como la imposibilidad de acceso por parte de los estudiantes a los
recursos tecnológicos, creando una brecha significativa entre los que tienen posibilidades y
oportunidades de acceso y los que no las tienen. Desorientados los padres y representantes
ante la situación y, presionados por la necesidad de trabajar para comer, improvisar para
resolver las tareas escolares o migrar, el proceso terminó dejando por fuera o ahuyentando a
la población estudiantil.
Si bien el Ministerio del Poder Popular para la Educación lanzó recientemente el Plan
Inicio de Clases Seguro y Progresivo, cuyos ejes son: las condiciones de bioseguridad, mesas de
infraestructura y refacciones de instalaciones educativas, la vacunación al personal educativo
y trabajadores relacionados y mejoramiento de capacidades docentes, como dice el Papa
Francisco (2019:2): “es necesario unir los esfuerzos por una alianza educativa amplia para
formar personas maduras, capaces de superar fragmentaciones y contraposiciones y
reconstruir el tejido de las relaciones por una humanidad más fraterna.”.
La brevísima descripción anterior, es una muestra local de lo que ocurre también a
nivel global. Los Jefes de Estado y de Gobierno, Ministros y Representantes, reunidos con
motivo del 18º período de sesiones de la Conferencia General de la Organización de las
Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI), en la conocida Declaración de Abu
Dabi (2019:3) reconocen que: “la erradicación de la pobreza en todas sus formas y
dimensiones, incluida la pobreza extrema,… así como la lucha contra el cambio climático y la
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degradación ambiental y sus efectos… se encuentran entre los mayores desafíos mundiales de
nuestra época.”
La educación es solo un aspecto del complejo entramado que conforma e incide en la
existencia humana, esto significa que no solo puede generar un cambio, sino que, para que
ese cambio sea efectivo, requiere del acuerdo y apoyo de otros factores del entramado que
intervienen directa e indirectamente, tales como: la cultura, la sociedad, la política, la
economía, la religión y todas las instituciones.
La nueva época a la que asistimos nos exige un cambio educativo y con ello: nuevos
paradigmas, entonces, el primer paso para buscar alguna repuesta a la situación presente sería
revisar nuestro modo de comprender la realidad para percatarnos y asimilar que todo cambió.
La idea de la globalidad, pasa por una toma de conciencia sobre la interconexión entre las
partes que conforman el mundo, todo lo que hacemos de manera particular tiene una
consecuencia colectiva y viceversa, es por ello que, nada escapa de lo global, hoy día
constatamos estamos cada vez más esa interconexión con los otros, con el mundo, la
naturaleza y el universo y, al estar todo interconectado, las soluciones no pueden ser
individuales y unilaterales, sino de manera mancomunada.
En este contexto, el Pacto Educativo Global, convocado por el Papa Francisco, es un
intento por abrir un espacio para el diálogo mundial entre todas las personas de buena
voluntad a fin de construir juntos, un nuevo modelo cultural, es decir, tomar conciencia sobre
el cambio que debe realizarse en el modelo de desarrollo humano a partir del cual se respete
la dignidad humana para superar la pobreza y la desigualdad. En esta propuesta caben todos
los credos, opciones de vida y modos de organizar la sociedad, instituciones, organizaciones,
Estados y tendencias.
Ahora bien, un esfuerzo mancomunado requiere también un camino de vida basado en
la esperanza, la solidaridad y la fraternidad. Se trata pues de emprender juntos un itinerario
de vida, construir nuevos paradigmas capaces de responder a los desafíos y emergencias del
mundo contemporáneo. Este cambo integral, no es solo para una de las partes, por ejemplo,
en el caso que nos ocupa: la educación, la escuela, los contenidos de las materias, los pensa,
las estrategias, competencias , desempeños, recursos, etc., sino para todos los actores que
coexisten con ella en el mundo: la familia, la sociedad, los modelos políticos, económicos,
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instituciones religiosas, universidades, de ahí la necesidad de disponerse para superar las
limitaciones políticas, económicas, sociales, culturales y religiosas.
En la propuesta del Pacto Educativo Global la clave es que la educación sea siempre un
acto de esperanza que, desde el presente, mire al futuro. Se trata de una esperanza
constructiva, en palabras del Papa Francisco (2019:2):
“…una educación que sea portadora de una alianza entre todos los componentes
de la persona: entre el estudio y la vida; entre las generaciones; entre los docentes,
los estudiantes, las familias y la sociedad civil con sus expresiones intelectuales,
científicas, artísticas, deportivas, políticas, económicas y solidarias. Una alianza
entre los habitantes de la Tierra y la “casa común”, a la que debemos cuidado y
respeto. Una alianza que suscite paz, justicia y acogida entre todos los pueblos de
la familia humana, como también de diálogo entre las religiones.”
La propuesta de un itinerario integral supone pues, un proceso plural y multifacético
capaz de involucrarnos a todos en respuestas significativas, donde la diversidad y los
distintos enfoques se puedan armonizar en la búsqueda del bien común y la capacidad para
crear una armonía. En este sentido, no hay verdades absolutas, recetas, lugar para posiciones
sesgadas para actitudes cerradas, por el contrario, se requiere disposición, apertura, escucha
y diálogo permanente. Se requiere del trabajo armonioso de todas las partes, nadie puede
correr sin mirar a otros lados, nadie puede quedar afuera.
En el caso de las universidades, es preciso emprender tareas conjuntas, iniciar la
búsqueda de aliados, emprender un camino de formación permanente, para que de la reflexión
y el diálogo surjan acciones concretas que permitan poner en el centro a la persona,
desechando la cultura del descarte, escuchando a los niños y jóvenes, fomentando la
participación de los jóvenes y la familia (en todas sus manifestaciones) como primera e
indispensable educadora. Así mismo, buscar otras formas de entender la economía, la política,
el crecimiento y el progreso al servicio de la persona y la familia humana desde una
perspectiva de la economía integral.
Para llevar adelante el Pacto Educativo Global, algunas condiciones son necesarias, por
ejemplo: garantizar el acceso a la educación, mirar juntos, unir el esfuerzo de todos, pasar del
“yo, me, mi, conmigo” al “juntos” aceptando y respetando las diferencias con el propósito de
crear la aldea de la educación con cultura de encuentro, como lo refiere el Papa Francisco
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(2019:2), aludiendo a un proverbio africano: “para educar a un niño se requiere de una aldea
entera”.
Una acción concreta es introducir la Amistad social o Fraternidad, como el principio que
expresa la realidad estructural del ser humano en los procesos educativos; categoría cultural
que funda y guía paradigmáticamente el pontificado de Francisco, al respecto, en Instrumentum
Laboris (2020:4) expone:
“Introducirla en los procesos educativos, significa reconocerla como un dato
antropológico de base, a partir del cual injertar todas las “gramáticas” principales
y positivas de la relación: el encuentro, la solidaridad, la misericordia, la
generosidad, pero también el diálogo, la confrontación y, más en general, las
diversas formas de reciprocidad.”
El camino propuesto no es corto ni fácil, es más bien opuesto a esa rapidación de la que
habla el Papa Francisco, para mostrar cómo nuestra identidad va perdiendo su consistencia
y nuestra estructura psicológica se desintegra ante una mutación incesante que contrasta la
natural lentitud de la evolución biológica. La educación también afronta la rapidación, que
encarcela la existencia en el vórtice de la velocidad tecnológica y digital, cambiando
continuamente los puntos de referencia.
La creación y conformación de una Aldea de la educación como la propone el Santo Padre
Francisco, servirá para establecer redes de relaciones humanas abiertas, así como redes inter
y transdisciplinarias entre los diversos campos del saber, la interculturalidad entre las
sociedades, el diálogo interreligioso, variadas maneras de hacer política y economía en la que
pueda prevalecer la unidad sobre el conflicto.
Por utópico e ingenuo que parezca, un primer paso a realizar es iniciar una búsqueda
de compañeros de viaje en el camino de la educación, respetando la diversidad y desechando
la cultura del descarte y, como dice el Papa Francisco, tener: a) la
valentía
de colocar a la persona
en el centro, b) la
valentía
de invertir las mejores energías con creatividad y responsabilidad y, c) la
valentía
de formar personas disponibles que se pongan al servicio de la comunidad.
Una nueva antropología, un nuevo humanismo solidario, una actitud de apertura y de
servicio hacia los demás como pilar de la cultura del encuentro, dirigido especialmente a los
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más necesitados para tenderles la mano, es el compromiso hacia el que intenta orientarnos el
Pacto Educativo Global.
Referencias
Declaración de Abu Dabi. 18º Período de Sesiones de la Conferencia General. Industria 2030 -
Innovar. Vincular. Transformar Nuestro Futuro. Resolución GC.18/Res.1. Abu Dabi, Emiratos
Árabes Unidos, 3-7 de noviembre de 2019. Nº 1
Instrumentum Laboris Pacto Educativo Global, 2020.
https://www.educationglobalcompact.org/resources/Risorse/instrumentum-laboris-sp.pdf
Oficina de las Naciones Unidas de Coordinación de Asuntos Humanitarios (2021).
Venezuela–Junio–Julio 2021. Informe de situación en:
https://reports.unocha.org/es/country/venezuela-bolivarian-republic-of/ Descargado el: 13
oct. 2021
Papa Francisco (2015). Carta Encíclica Laudato Si: sobre el cuidado de la casa común.
https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papafrancesco_201505
24_enciclica-laudato-si.html
Papa Francisco (2019). Mensaje del Santo Padre Francisco para el lanzamiento del Pacto
Educativo. Boletín de la Santa Sede, jueves 12.09.2019.
https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pontmessages/2019/documents/pap
a-francesco_20190912_messaggio-patto-educativo.html
