Revista de Ciencias Sociales (RCS)
Vol. XXIX, No. 4, Octubre -
Diciembre 2023. pp. 216-229
FCES - LUZ ● ISSN: 1315-9518 ● ISSN-E: 2477-9431
Como citar: Gallego, A. M., Arroyave, L.
M., Pelaez, O. A., y Correa, D. A. (2023). Entre la tierra prometida y el
desarraigo: Migración y Educación en Colombia. Revista De Ciencias Sociales,
29(4), 216-229.
Entre la tierra prometida y el desarraigo: Migración y Educación en
Colombia
Gallego
Henao, Adriana María*
Arroyave
Taborda, Leisy Magdali**
Pelaez
Henao, Oscar Alberto ***
Correa
Correa, Diego Alejandro****
Resumen
La
presente investigación tiene como objetivo comprender los imaginarios y
representaciones construidos por los maestros sobre el fenómeno de la migración
y su relación con la educación. Establecida bajo la
perspectiva del paradigma cualitativo y enfoque
hermenéutico, privilegiándose como estrategia de investigación el estudio de
caso, considerando 6 docentes y 6 padres de familia de una Institución
Educativa del municipio de Yarumal, Antioquia, Colombia. Entre los resultados
destaca que, los imaginarios de los actores educativos frente al fenómeno
migratorio se relacionan con la búsqueda de una mejor calidad de vida, que se
verá reflejada en oportunidades académicas y laborales. Esto lleva a que las
prácticas pedagógicas se enfoquen no solo en la formación en habilidades
cognitivas sino también en las sociales, todo ello como condición para convivir
en un país afectado por el conflicto social y el desplazamiento interno. En
conclusión, el fenómeno del desplazamiento se genera no solo por razones de
violencia rural y por el abandono estatal, sino por la búsqueda de una mejor
vida; esto genera un reto para la familia y la escuela en tanto estos dos
contextos deben asumir educar en coherencia con las necesidades de la población
migrante y desplazada.
Palabras clave: Educación; migración;
habilidades para la vida; imaginarios; prácticas pedagógicas.
Between the promised land and uprooting: Migration and
Education in Colombia
Abstract
The
objective of this research is to understand the imaginaries and representations
constructed by teachers about the phenomenon of migration and its relationship
with education. Established from the perspective of the qualitative paradigm
and hermeneutic approach, privileging the case study as a research strategy,
considering 6 teachers and 6 parents from an Educational Institution in the
municipality of Yarumal, Antioquia, Colombia. Among the results, it stands out
that the imaginaries of educational actors regarding the migration phenomenon
are related to the search for a better quality of life, which will be reflected
in academic and work opportunities. This leads pedagogical practices to focus
not only on training in cognitive skills but also on social skills, all as a
condition for living in a country affected by social conflict and internal
displacement. In conclusion, the phenomenon of displacement is generated not
only by reasons of rural violence and state abandonment, but also by the search
for a better life; This creates a challenge for the family and the school as
these two contexts must undertake to educate in coherence with the needs of the
migrant and displaced population.
Keywords: Education; migration;
life skills; imaginary; pedagogical practices.
Introducción
El flujo de la migración transnacional es también una manifestación de
las crecientes desigualdades globales y de la escala de la crisis humanitaria
en el siglo XXI. Según la Agencia para Refugiados de las Naciones Unidas (ACNUR,
2023), se estima “que 103 millones de personas han sido desplazadas por la
fuerza a causa de persecución, conflictos, violencia, violaciones de los
derechos humanos y acontecimientos que han alterado gravemente el orden
público” (p.5).
Lo anterior, destaca la grave situación global del desplazamiento
forzado, subrayando la importancia de abordar las causas subyacentes de este
fenómeno y la necesidad de proporcionar apoyo humanitario a las personas que se
ven afectadas por él. También es importante enfatizar en la necesidad de la
intervención internacional y el papel crucial de organizaciones como la ACNUR
en mitigar esta crisis humanitaria.
Es de resaltar que el fenómeno de la migración permanece en la gran
mayoría de países del sur geográfico y, en particular, en los países vecinos de
las zonas afectadas por el conflicto. Solo el 17% de todos los refugiados están
alojados en los países europeos con el mayor número, casi 3 millones, en
Turquía (ACNUR, 2019). La compleja combinación de motivos de la migración,
junto con las diferencias entrecruzadas de raza, etnia, género, clase social y
antecedentes educativos, dan forma a las oportunidades y los resultados de los
migrantes en el país de destino (Morrice, Shan y Sprung, 2017).
Durante la última década y media, ha existido una creciente reacción
contra el multiculturalismo en los discursos públicos sobre la educación en el
mundo y especialmente en toda Europa (Roets, Vandenabeele y Bouverne-De Bie, 2012). Los críticos han argumentado que el multiculturalismo no ha
logrado abordar las desigualdades duraderas entre los diferentes grupos
étnicos, que asume nociones esencializadas de “cultura”, y que hacen énfasis en
celebrar la diferencia cultural a expensas de abordar las preocupaciones sobre
la integración y la cohesión comunitaria.
En parte como respuesta a algunas de las críticas al multiculturalismo,
se ha señalado al aprendizaje “intercultural” en la educación. Académicos han
subrayado la importancia del diálogo y el intercambio cultural (Morrice et al.,
2017) y las prácticas pedagógicas, que abren espacios educativos para desafiar
las nociones fijas y binarias de los grupos culturales (Roets et al., 2012).
Sin embargo, los conceptos de “cultura”, “multicultural” e “intercultural”
siguen siendo controvertidos y están imbuidos de diferentes significados en
distintos contextos e idiomas.
En el caso del municipio de Yarumal, el desplazamiento de personas es
reiterado en la cotidianidad, al indagarse por razones del fenómeno, se ha
encontrado que muchos de ellos, están motivados por grupos armados al margen de
la ley, catástrofes naturales, fenómenos políticos, o búsqueda de mejores
oportunidades entre muchos otros factores. Estudiar el fenómeno migratorio
desde una perspectiva educativa cobra mayor importancia debido a que depende en
gran parte de los actores del sector educativo, la identificación,
fortalecimiento y consolidación de estas competencias para la vida entre la
población de este municipio.
La Pregunta de investigación que orientó el estudio fue: ¿Cuáles son los
imaginarios y representaciones construidas por los maestros sobre el fenómeno
de la migración? Por lo tanto, el objetivo general se estableció en comprender
los imaginarios y representaciones construidos por los maestros sobre el
fenómeno de la migración y su relación con la educación.
1. Metodología
1.1. Paradigma
y enfoque
La presente investigación
se direccionó en la búsqueda de la interpretación de los significados
simbólicos que poseen los maestros y padres de familia con relación al proceso
de migración relacionados con el área educativa, se estableció bajo la
perspectiva del paradigma cualitativo, haciendo énfasis en el enfoque
hermenéutico a partir del cual se buscó descubrir el significado que los
participantes le atribuían al fenómeno de la migración en el Municipio de
Yarumal en Colombia. La estrategia de investigación fue el estudio de caso,
intrínseca en tanto lo que se pretendía era tener un acercamiento comprensivo a
las representaciones e imaginarios construidos por los maestros y padres de
familia sobre la experiencia de la migración.
1.2. Contexto del estudio y participantes
El
estudio se llevó a cabo en el contexto de Yarumal, este es un municipio
colombiano situado en el departamento de Antioquia, en la región noroccidental
de Colombia, aproximadamente a 80 kilómetros al norte de Medellín, la segunda
ciudad más grande del país. Está enclavado en la cordillera de los Andes, lo
que le brinda un entorno montañoso y paisajes naturales extraordinarios. Yarumal,
se destaca por su rica herencia cultural y arraigadas tradiciones. La mayoría
de la población de Yarumal tiene ascendencia mestiza, con una fuerte influencia
indígena. Los habitantes de este municipio son conocidos por su amabilidad y
hospitalidad, y se caracterizan por su espíritu comunitario y solidario.
Según la
Secretaria Seccional de Salud y Protección Social de Antioquia, Subsecretaria
Planeación para la Atención en Salud, al 2022 Yarumal cuenta con 46.865
habitantes: Este crecimiento poblacional ha sido influenciado por factores,
como desplazamientos debido a la violencia, incremento en los cultivos andinos,
ubicación estratégica y oportunidades laborales, entre otros. Esta situación ha
llevado a que el municipio sea uno de los más densamente poblados en la región,
lo que se refleja en la disparidad entre el rápido aumento de la población y el
desarrollo urbano que ha sido más lento para adaptarse a esta demanda.
Lo
anterior, convirtió el Municipio como un escenario propicio para el estudio;
para ello se seleccionó la Institución Educativa San Luis del Municipio de
Yarumal. Para el estudio se seleccionaron a conveniencia seis (6) docentes que
acompañan procesos académicos entre los grados primero a once, quienes tenían
en sus aulas estudiantes en situación de desplazamiento; y 6 padres de familia
o acudiente cuyos hijos son migrantes.
Como
criterios para la selección de los participantes se estableció la participación
de 6 maestros, que hubieran permanecido vinculados con la institución educativa
o el Municipio de Yarumal aproximadamente durante seis meses. Asimismo, que
tuvieran asignadas dentro de sus responsabilidades direcciones de grupo, esto
debido a que comparten con los estudiantes además de procesos académicos,
espacios formativos de interacción en los que se favorece el dialogo y el
encuentro diario por medio de reflexiones de vida orientadas por cada maestro.
En el grupo focal participaron 6 padres de familia, migrantes, con domicilio en
el municipio de Yarumal.
1.3. Técnicas e Instrumentos de recolección de información
Se aplicaron dos técnicas de recolección de
la información así: a) Entrevista semiestructurada, para fomentar un dialogo
abierto con los docentes participantes con la posibilidad de evidenciar
matices, emociones y experiencias subyacentes en el tema, profundizando así en
los significados que aportaran al desarrollo temático propuesto. En total se
aplicaron entrevistas a cada uno de los seis (6) docentes participantes en el
estudio. b) Grupo focal con seis (6) padres de familia. Es de anotar que el
proyecto fue socializado por los participantes del estudio, seguido se presentó
el consentimiento informado en el que se les explicó que la participación era
voluntaria, que se podían retirar de la investigación en el momento que lo desearan
y que la información suministrada solo se usaría con fines académicos.
El análisis de la información se realizó a través de matrices
categoriales que permitieron sistematizar, organizar, tematizar y agrupar la
información recolectada, de tal manera, que se pudieron encontrar tendencias y
convergencias en los testimonios de los participantes. A continuación, se
presentan los resultados y discusión del estudio, es de anotar que los relatos
de los participantes aparecen con números de tal manera que se proteja su
identidad y la confidencialidad de la información.
2. Resultados y discusión
2.1. Imaginarios sobre
migración
Son
distintas las causas que llevan a una población a migrar a otro territorio,
pero realmente hay un causante principal en cuanto a migraciones masivas se
trata; “el imaginario social”, que hace creer a las personas que marcharse es
siempre la mejor opción porque las oportunidades están en el lugar de destino y
no en el lugar de origen; y que además sólo progresa quien se va. Al respecto, Diana Uribe en una conferencia en 2019, hace
referencia a este fenómeno al afirmar que:
A nosotros nos están haciendo un efecto de espejo,
donde nos bombardean diariamente: con que el pasto es más verde en otro lado y
todo el tiempo nos están diciendo que nacimos en el lugar equivocado y que eso
toca corregirlo “canadiciandoce” o “graneándose” porque donde nació no es. Se
está creando un efecto de espejo que no es real; hay una migración aspiracional
que está incrementada por todos los sistemas de educación y propaganda que le
hace creer: que solo en el otro lado es donde está el oro y la miel (Universidad Ean, 2019, 49m55s)
Este efecto
de espejo genera especialmente en la población más joven deseo de migrar a la
“tierra prometida” donde todo se supone es mejor; no obstante, esta población
no va más allá de una idea que el mismo sistema vende en la cual en ocasiones
la guerra, la pobreza, la exclusión y la falta de oportunidades se presenta en
su lugar de origen, mas no en el lugar de destino.
El imaginario
social que puede convertirse en un limitante visional de la precarización
laboral del migrante (Romero, 2021), de su estatus socioeconómico en otros
territorios (Pillacela-Chin y Crespo-Fajardo, 2022), quizá en la falta de
accesibilidad a los sistemas de salud y educación en el país receptor (Guillén,
Menéndez y Moreira, 2019). Asimismo, este imaginario ha llevado a generar
estereotipos en la población migrante generándose exclusiones sociales por tal
condición.
Diana Uribe
en una conferencia en 2019, ilustra este aspecto cuando resalta que a las
personas que venían de países que no eran rotulados como “play” se les empezó a denominar como “marea, crisis, inundación,
estas palabras que se están usando para los emigrantes; son palabras que tienen
que ver con las catástrofes; no palabras que tienen que ver con el derecho de
un pueblo a emigrar” (Universidad Ean, 2019,
49m40s).
Ahora bien, la migración, según los estudios, está relacionada con el
desplazamiento forzado. Situación fundamentada en el análisis de datos
recolectados, en los que se encontró que no hay una clara diferencia entre el
desplazamiento violento o ejercido por grupos ilegales y el desplazamiento que
surge por la necesidad y la búsqueda de unas mejores condiciones humanas, tales
como el empleo y la educación. En ambos aspectos, los participantes del estudio
se refirieron a este como desplazamiento forzado, en tanto que no son ellos
quienes optan por desplazarse, sino que las condiciones en las que viven los
llevan a tomar esa decisión.
Al respecto, señalan algunos participantes al preguntarles: ¿Qué hace que usted y su familia se desplacen hacia el
Municipio de Yarumal? “Migramos porque nos obligó el bienestar de nuestra
familia, la educación de nuestros hijos; además buscamos una mejor condición de
vida” (Grupo focal con padre de
familia # 3, abril 16 de 2021).
Otro participante, resalta que la migración está relacionada con el
imaginario de una mejor calidad de vida; sin embargo, hacerlo en ocasiones
afecta la dinámica familiar y especialmente la estabilidad de los hijos, que
son quienes terminan sometiéndose a las decisiones de los adultos. Al respecto,
se indagó: ¿Qué
sabe o ha escuchado con respecto al fenómeno migratorio de sus estudiantes?
Mis estudiantes en
clase me manifiestan que se desplazaron porque económicamente tenían como
objetivo sobrevivir, que hacerlo les afectó su perspectiva debido a que sus
padres tenían un plan de vida distinto al de ello, plan que cambió
completamente al migrar” (Entrevista realizada a docente #1, abril 16 de 2021)
Lo anterior establece que la
migración, aunque muchas veces se piensa que es voluntaria, tiene sus orígenes
en el deterioro social del campo y obedece a la búsqueda de mejores condiciones
de vida. Otro grupo de población migran para encontrar mejores oportunidades de
trabajo, vivienda y educación, al respecto los participantes subrayan al
consultarles sobre: ¿Cuáles son las razones por las que usted y su
familia llegaron al municipio de Yarumal?, que “no hay tantas posibilidades en
el campo para avanzar más en el estudio, no hay escuelas o si las hay, no hay
profesores ya que en una escuela solo hay un solo profesor para todos los
grados” (Grupo focal con padres de familia #3, abril 16 de 2021).
Otro participante
complementa lo anterior al sostener que “se tiene que mover uno de un lugar a
otro ya sea por necesidad, o por darle un mejor futuro a la familia” (Grupo
focal con padres de familia # 4, abril 16 de 2021). Estos relatos ponen de
manifiesto que la migración está asociada al deseo de progreso en términos
económicos, educativos y el deseo de una mejor calidad de vida.
2.2. Educación y migración
La educación en Colombia, en su devenir histórico ha
tenido cambios que han impactado positivamente en los contextos educativos,
debido a que, se han implementado diferentes estrategias como la de acogida,
bienestar y permanencia de las niñas y los niños desde la Educación Inicial, la
estrategia de Atención Integral a la Primera Infancia, la Política Pública: Evaluar
para avanzar, liderada por el Gobierno nacional de Colombia para ayudar a
cumplir el derecho a la educación, entre otros. Lo que hace ver a la educación
como un asunto prioritario, para el avance y el desarrollo de la Nación; ha
logrado demostrar que un país bien educado, es la posibilidad de tener un
futuro mejor para todos.
No obstante, las estrategias deben ser implementadas
según el contexto que se intervenga, es decir, si se quiere llegar a la meta de
tener el país mejor educado de América Latina, se debe abordar desde su totalidad
y no solo en las ciudades más representativas y sin desconocer el
desplazamiento forzado que se vive en el país y las regiones, el cual impacta
significativamente la calidad de la educación.
Ahora bien, en el contexto colombiano estudios sobre
desplazamiento y educación, ponen en tensión que el fenómeno de la migración,
al forzar a las familias a desplazarse y cambiar de hogar repetidamente,
impacta de manera negativa los procesos educativos, así como indicadores
relacionados con la deserción escolar y el desarrollo cognitivo y emocional (Martínez, 2021; Peláez et al., 2021).
Al respecto, uno de los participantes del estudio señaló ante la
pregunta: ¿Cuáles son los factores asociados a la migración?, que: “Algunos
aspectos relacionados con la migración son la violencia social y familiar; esto
genera desanimo para estudiar y empoderarse del propio proceso
formativo. De igual manera, cuando se presenta desplazamiento por
violencia social se ven afectadas las relaciones afectivas” (Entrevista realizada
a docente #5, abril 16 de 2021).
El
relato del participante destaca la violencia social y familiar como un fenómeno
asociado con la migración. Este fenómeno puede generar desánimo en las
personas, especialmente en los jóvenes, para continuar con sus estudios y para
empoderarse a través de la educación. La violencia crea un ambiente negativo
que dificulta el proceso de aprendizaje y el desarrollo personal. Además, el
relato menciona el desplazamiento causado por la violencia social y cómo esto perjudica
las relaciones afectivas. Es probable que las personas que han experimentado el
desplazamiento enfrenten dificultades para establecer y mantener relaciones
afectivas estables debido al trauma y la inestabilidad causados por la
migración forzada.
Otra
de las afectaciones serias del desplazamiento tiene que ver con la interacción
social. La migración, al tratarse de movimientos sociales voluntarios e
involuntarios conlleva a la perdida de sentido de pertenencia y por ende a las
dificultades de establecer lazos humanos y de afecto en el lugar de llegada.
Así lo evidencia un participante al indagar acerca de: ¿Qué relación establece
entre el proceso migratorio de los estudiantes y la adquisición de habilidades
para la vida?
Noto que los migrantes
son forasteros de su propia tierra porque dejaron los amiguitos que tenían y
están totalmente solos en el lugar de llegada. La migración afecta a los
estudiantes académica, emocional, social y económicamente porque se la pasan de
un lado para otro. (Entrevista realizada a docente #1, abril 16 de 2021)
La
migración puede tener repercusiones profundas en la vida de los migrantes,
afectando áreas clave como la educación, la salud emocional, las relaciones
sociales y la estabilidad económica. Esta experiencia de ser “forastero en su
propia tierra” resalta la complejidad y las dificultades que enfrentan las
personas, especialmente los niños y las niñas quienes en ocasiones no son
conscientes de las razones que originan el desplazamiento.
Es
así como el ingresar a un nuevo colegio, interactuar con otras jergas, acentos,
vivencias y en ocasiones idiomas, representa para el niño, niña o adolescente
una situación de estrés que en la mayoría de los casos solo puede ser subsanada
cuando se comparte con personas de igual procedencia, lo que evita un rompimiento definitivo con su lugar de origen.
Cuando un individuo o grupo deciden migrar por causas económicas o
educativas se produce en él una serie de sentimientos encontrados, por el
desarraigo que implica abandonar el territorio donde se es nativo. Cuando se
migra bajo causales de desplazamiento forzado, la intensidad de los
sentimientos es aún mayor, especialmente aquellos sentimientos de ira,
tristeza, desesperación, ansiedad, lo que causa que el entorno social del
individuo se estremezca a tal punto, que el crear vínculos afectivos sea una
ardua tarea.
Se puede incluso afirmar que el desplazamiento forzado es el más
despiadado símbolo de la violencia; sin olvidar que el reclutamiento obligado o
voluntario es otra forma de migrar y la insignia más feroz de la guerra, es
cambiar radicalmente el sistema de pensamiento y este más que ninguno depende
del adaptarse para continuar vivo, el reclutamiento es una manifestación cruel
de la migración.
En este
sentido, cabe resaltar que los fenómenos migratorios pueden darse a partir de
dos situaciones, la primera, relacionada con la migración voluntaria, donde a
nivel individual o familiar se toma la decisión de desplazarse en busca de
oportunidades, que tal vez fueron negadas en el lugar de origen. Y la segunda,
referida con el conflicto armado; dichas migraciones se conocen con el nombre
de desplazamiento forzado.
Es así, como el desplazamiento se ha configurado como la principal
estrategia de guerra de los actores armados en su disputa territorial, para
establecer y consolidar su soberanía en territorios estratégicos y
económicamente explotables; sea
cual sea el motivo por el cual se da el desplazamiento forzado el resultado es
el mismo, la migración de la población afectada hacia zonas urbanas.
En tal
sentido, y a diferencia de la migración voluntaria esta no permite una
planificación previa del lugar de destino, lo que lleva a la población migrante
a padecer necesidades de alimentación, refugio, seguridad, empleabilidad,
discriminación, entre otros factores sociales, que afectan los derechos de los
individuos, cuando estos no logran una integración exitosa. Para Valencia, Montoya y Loaiza (2019); y, Guillén et al. (2019), los migrantes que fallan en su
integración caen en una posición desventajosa; se ven forzados a trabajar en
empleos mal pagos –usualmente del sector informal–, o a caer en el desempleo y
en trampas de pobreza. En últimas, son percibidos como una carga o problema
sociopolítico.
En
resumen, el desplazamiento forzado es el lado más oscuro de la migración, los
migrantes se ven obligados a vivir las consecuencias económicas, sociales y
políticas del que pierde todo lo que había construido en su lugar de origen,
viéndose obligado a recomenzar en un territorio donde no todos son invitados a
estar y donde se presentan situaciones de exclusión y estigmatización.
2.3.
Habilidades para la vida y su relación con la migración
La humanidad desde sus inicios se ha preocupado por el
fenómeno de la migración a otras poblaciones, siendo el desplazamiento una
forma de interculturalidad de una región a otra, dichos procesos de movilidad
son indetenibles a pesar del control ejercido sobre este, es por ello por lo
que el enfoque de las migraciones en Yarumal-Colombia, debe dirigirse más a la
inclusión y control que al evitar que se produzcan movimientos migratorios.
La diversidad de conocimientos y
aprendizajes que el migrante adquiere y comparte son de suma importancia,
debido a que estos le permiten una comprensión multicultural de la enseñanza
desde la perspectiva de las habilidades para la vida. Al respecto, resalta la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 2018) que la “educación es el mejor modo de convertirse en miembros de pleno derecho de la sociedad de su
país de acogida” (p. 1), siendo ésta la mejor alternativa para suministrar
tanto a la población nativa como migrante, las habilidades que les permitan
construir una vida en armonía y tolerancia en los distintos escenarios
sociales, políticos, culturales y familiares. Con respecto a este asunto,
resalta uno de los participantes ante la pregunta: ¿Considera que en el aula usted forma en habilidades
para la vida? ¿Cómo?:
Yo considero que el
docente no se debe enfocar solo en que el estudiante memorice o diga la
fórmula. Creo que la memoria es importante pero también desarrollen otros
aspectos como por ejemplo que sean creativos, que aprendan a resolver los
problemas, que desarrollen competencias en comprensión lectora o que empiecen a
leer entre líneas, esto le permitiría ser independientes en su pensamiento y en
las habilidades para la vida. (Entrevista realizada a docente # 6, abril 16 de
2021)
Una de las razones fundamentales del desplazamiento
es la búsqueda de mejores condiciones de vida lo que se traduce en más
oportunidades labores y educativas; no obstante, en algunos casos de migración,
los migrantes refieren que su estancia es como un sacrificio que realizaron
para contrarrestar una situación de desigualdad y mejorar su posición
socioeconómica dentro de su comunidad de origen. “Aunque en la sociedad de
acogida encuentran mejores oportunidades económicas y reciben salarios más
elevados, no desean permanecer porque les falta el vínculo con su tierra y todo
lo que ella encierra” (Izcara, 2010, p. 613).
Ahora bien, la migración resalta la vital
importancia de las habilidades para la vida en el ámbito educativo, debido a
que, al enfrentarse a los desafíos complejos de establecerse en nuevos lugares
en busca de oportunidades, las personas necesitan habilidades como
adaptabilidad, comunicación efectiva y resolución de problemas. Estas destrezas
no solo facilitan la integración en las comunidades de acogida, sino que
también fomentan la comprensión intercultural y la tolerancia.
En este contexto, la educación se consolida como un
pilar esencial, proporcionando tanto a migrantes niños, niñas, adolescentes
como sus padres, las habilidades esenciales para prosperar en entornos diversos
y globalizados. Un enfoque educativo que se centre en el desarrollo de habilidades
para la vida, no solo capacita a los migrantes para superar los desafíos de la
transición, sino que también fomenta la cohesión social y contribuye a la
creación de comunidades más inclusivas y comprensivas.
En este sentido, los padres de familia subrayaron
que la formación en valores y en habilidades emocionales fundamentales para
arraigarse en el lugar de llegada, así como sentirse parte y consolidar
vínculos afectivos con los nativos del lugar, es beneficioso desde todo punto
de vista. Al respecto, uno de los padres de familia señaló, cuando se le
consultó: ¿Puede narrarnos qué es lo que más valora de la
formación que están recibiendo sus hijos o acudidos en la Institución
Educativa? “Me gusta que les están enseñando a mis hijos en valores para la
vida, en ser responsables, respetuosos, que valoren lo que tienen, los
estimulan mucho para que den más resultados” (Grupo focal, padre de familia #
4, abril 16 de 2021).
Del testimonio se puede inferir que los padres
aprueban y están satisfechos con la educación que la Institución ofrece a sus
hijos. Además, también subraya la importancia de la educación no solo en
términos académicos, sino también en el desarrollo de valores, actitudes
positivas y habilidades que son esenciales para una vida plena y exitosa.
Finalmente, la enseñanza de estos valores a los niños en el contexto de la
migración no solo les ayuda a enfrentar los desafíos específicos asociados con
la adaptación a un nuevo entorno, sino que también contribuye
significativamente a su desarrollo personal y a su capacidad para integrarse
positivamente en la sociedad de acogida.
2.4. Prácticas pedagógicas punto clave en la inclusión
de migrantes
Las prácticas educativas ameritan una reflexión responsable y consciente
en tanto el docente es garante de calidad en los diferentes procesos que se
gestan al interior del aula, si como de las interacciones y los procesos de
socialización que emergen allí. Es por ello, que se debe hacer un llamado a los
docentes sobre la importancia de su rol profesional y en las repercusiones que
tiene su actuar no solo en la formación de los estudiantes, sino en las
configuraciones sociales y culturales que rodean la Escuela.
En coherencia con lo enunciado, “la práctica educativa es una práctica
social, ubicada en un contexto determinado y condicionada por diversas
dimensiones: el saber hacer, la interpretación, la situación y la acción” (Pallarès, 2018, p. 128); lo que orienta el actuar del
docente día a día en el aula de clase, lo que lleva a tener un
panorama de lo que él hace con sus procesos pedagógicos en coherencia con el
contexto. Al respecto un testimonio, que evidencia la
importancia de las prácticas educativas en coherencia con el contexto, al
indagar: ¿En qué forma las
habilidades para la vida son aprendizajes que se afianzan en el aula? “
Siempre he trabajado con los estudiantes por proyectos, he motivado a
los estudiantes para que escriban sus relatos por medio de poemas o textos que
narran su contexto, escriben su historia y las situaciones que les acontece, lo
que me lleva a pensar en el cómo desde esa práctica pedagógica trato de que
esas situaciones sean menos difíciles de sobre llevar para cada niño y
contribuyo a nuevas perspectivas relacionadas con la migración y la forma como
la escuela se adapta a la realidad de cada estudiante. (Docente # 1, abril 16 de
2021)
En este
sentido, se resalta la investigación denominada: Prácticas educativas, “el
problema de la lengua” y usos indígenas de la lectura y la escritura en la
historiografía de la educación del siglo XIX en México de Martín
y Escalante (2017), en
la que se aborda la temática de las prácticas educativas indígenas, y cómo
estas han ido perdiendo importancia en los procesos que se gestan al interior
de la escuela y que están relacionados con el valor que
poseen las lenguas indígenas y la riqueza cultural que estas traen consigo, es
decir, el Indígena debe adaptarse a la escuela y no la escuela al indígena, lo
que ha generado desarraigo cultural y geográfico.
Al analizar ese estudio se encontró interrelación con el estudio de
migración llevada a cabo en el Municipio de Yarumal, Antioquia-Colombia, en
tanto que, en las escuelas Municipales se genera el mismo fenómeno, aunque
no con indígenas, pero sí, con estudiantes venezolanos o de otras regiones
matriculados en las Instituciones Educativas rurales y urbanas de la región.
De la misma manera, un estudio realizado en Colombia con docentes de las
Comunidades de Minitas, Pardo-Espejo, Rodríguez-Ochoa y Dallos-Reyes (2019), refieren que después implementar nuevas estrategias de prácticas
educativas impulsadas para la educación para la paz, “donde el trabajo desde el
respeto, la interculturalidad, las justicias se constituyen en ejes
transversales, por cuanto, la educación para la Paz debe ser un proyecto transversal
en las aulas” (p. 210).
Este asunto fue visible en los relatos de los participantes del estudio
de migración, en el que resaltaban que al tener migrantes en las aulas de clase
los estudiantes oriundos del Municipio gestaban procesos de Paz, en los que la
convivencia e integración fueron el eje central en el acto educativo. Asimismo,
los relatos reflejaron que los maestros generaron modificaciones en
sus prácticas educativas e incorporaron en su hacer y actuar,
estrategias que permitieron atender de manera integral las necesidades de los
estudiantes migrantes. Al preguntar: ¿Qué
relación establece entre el proceso migratorio de los estudiantes y la
adquisición de habilidades para la vida?, algunos contestaron:
Desde mi
experiencia como profe he recibido gente de muchas partes, incluso en la
ruralidad uno ve que llegan de otras regiones, más que todo de Antioquia a
nuestra región, entonces desde ahí es que uno ve que hay nuevos conocimientos y
los aprovecho para el desarrollo de la materia que enseño. Le piso a los
estudiantes que cuenten sus historias, situación que favorece el conocimiento
académico y cultural. (Entrevista a docente # 3, abril 16 de 2021)
Los
docentes tienen una ruta de navegación que les permite guiar y comprender los
procesos educativos plasmados en el currículo y en las orientaciones
Ministeriales, que, por un lado, se convierten en la carta de navegación para
el docente en el aula; y por el otro, en una camisa de fuerza que se aleja de
la realidad y del contexto; no obstante, los maestros desde sus prácticas
educativas “promueven el aprender con otros porque funcionan con la lógica del
proyecto, del intercambio de ideas, el aprendizaje entre pares y la resolución
conjunta de problemas” (Uribe, 2020, p. 126), aspectos
evidentes, pese a las distancias culturales entre los migrantes y los no
migrantes, pero que en última instancia comparten
un escenario educativo que los une, convoca y los invita a una mayor
reflexión con respecto a su praxis.
Ahora bien, la praxis del docente permite evidenciar no solo el
currículo explicito, sino también, el currículo oculto, el cual devela
estrategias y acciones que no se encuentran específicamente en lo establecido
por el currículo explícito. En el municipio de Yarumal en Colombia, al
recibir en sus aulas estudiantes de distintas regiones y quienes se
caracterizan por costumbres, ritmos, procesos de aprendizaje y desempeños
académicos distintos a los de los estudiantes de la región, estas
particularidades llevaron a que el currículo oculto se hiciera latente en las
aulas escolares.
El papel del docente en las prácticas educativas se
revela como un componente fundamental en el contexto de la migración. Los
maestros no solo son transmisores de conocimiento, sino también facilitadores
del entendimiento intercultural y constructores de puentes entre las diversas
realidades de los estudiantes. En este sentido, las prácticas pedagógicas
sensibles al contexto migratorio no solo benefician a los estudiantes
migrantes, sino que también enriquecen la experiencia educativa para todos.
Los testimonios de los docentes subrayan la
importancia de adaptar las estrategias educativas para satisfacer las
necesidades específicas de los estudiantes migrantes, promoviendo así el
respeto por la diversidad y la integración en el aula. Además, se evidencia que
el currículo oculto se convierte en un aspecto crucial en la educación
migratoria, debido a que las diferencias en costumbres, ritmos de aprendizaje y
habilidades lingüísticas se integran y se valoran, fomentando un ambiente de
aprendizaje inclusivo y colaborativo.
Finalmente, se resalta la necesidad de una
educación que no solo se adhiera al currículo explícito, sino que también sea
sensible a las complejidades del contexto migratorio, fomente la inclusión y
celebre la diversidad cultural. Los docentes, como guías y facilitadores,
juegan un papel crucial en la creación de un entorno educativo que nutra no
solo el intelecto, sino también el entendimiento mutuo y el respeto entre
estudiantes de diferentes trasfondos, construyendo así una base sólida para la
coexistencia y el entendimiento global en nuestras sociedades cada vez más
diversas.
Conclusiones
La
migración se concibe desde la misma experiencia del participante que también es
migrante, por lo tanto, la define como un aspecto completo, que no solamente
implica desplazarse de lugares lejanos y distantes, sino que también se puede
dar en la misma localidad, como ejemplo de lo rural a lo urbano, moverse de la
casa por catástrofes; además se resalta los aspectos positivos de la migración.
La
migración implica ante todo un proceso de adaptación, eso conlleva a abrazar
las diferentes formas de pensar, actuar y comportarse del lugar donde llegan;
infortunadamente casi hasta la perdida de la identidad, debido a que es tanta la
adaptación que queda asimilado la cultura. Para contrastar tal efecto, se
percibe que el participante manifiesta que en el mismo lugar donde se migra
trata de rodearse de sus aspectos propios de su cultura, de la comida, los
espacios, amigos.
No
solo el fenómeno del desplazamiento como se mostró anteriormente es un asunto
de la búsqueda de una mejor vida y por razones del conflicto social, sino que
también acarrea profundas consecuencias para la familia y la escuela. Para
algunos participantes, el desplazamiento lleva a engrosar el número de
desempleados que habitan las zonas urbanas a donde llegan los campesinos y
además afecta la economía en tanto que los campos se quedan sin quien los
cultive.
Respecto
a la práctica pedagógica, se encontró que los maestros resumen el fenómeno
migratorio como una oportunidad para el encuentro de culturas, para generar
espacios educativos que contribuyan a la generación de nuevas perspectivas y
retos que sin duda fortalecen aspectos académicos y comportamentales que se gestan
en el aula.
Se
resalta la importancia de la lectura para el desarrollo del pensamiento
crítico, el cual es esencial en tanto permite tener una visión amplia para la
toma de decisiones frente a las circunstancias sociales y culturales en las que
desarrollan las actividades académicas y las habilidades para la vida. Además,
se cuestiona la importancia de pensar la educación desde visiones no
utilitaristas sino como posibilidad de participación y transformación social en
la que hay una responsabilidad social consigo mismo y con el otro.
Con
respecto a los aportes del estudio, este profundiza en el papel del imaginario
social en las migraciones, destacando cómo las percepciones y las expectativas
influyen en las decisiones de las personas para migrar. Este análisis
proporciona una comprensión más profunda de las motivaciones detrás de la
migración masiva. Es de resaltar que, el estudio explora las prácticas
pedagógicas adaptativas y sensibles al contexto migratorio, subrayando la
importancia de la adaptabilidad y la flexibilidad en el enfoque educativo para
acomodar las diversas necesidades de los estudiantes migrantes.
Asimismo,
el impacto de la migración en el sistema educativo incluye como desafío el
acompañamiento a los estudiantes migrantes y sus familias para que los índices
de deserción escolar llegen a cifras mínimas, lo cual implica la generación de
políticas educativas sensibles a la migración y estrategias para apoyar la
integración educativa de los estudiantes migrantes.
Aunque
el estudio proporciona una visión detallada de la migración en un contexto
específico como es el Municipio de Yarumal, Colombia, las conclusiones pueden
no ser generalizables a otros contextos migratorios diferentes, debido a que al
ser un estudio de corte cualitativo en el que se privilegió como estrategia de
investigación el estudio de caso, se centró principalmente en las experiencias
y perspectivas de los migrantes de este municipio, lo que podría no
proporcionar una imagen completa de las interacciones y los desafíos desde el
punto de vista de la comunidad de acogida.
En
resumen, este estudio ofrece una base sólida para comprender las complejidades
de la migración y su impacto en el ámbito educativo. Al continuar investigando
en estas áreas y explorar nuevas perspectivas, se puede avanzar hacia políticas
y prácticas más inclusivas, así como equitativas para las personas migrantes en
el ámbito educativo y más allá.
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* Estudiante de Doctorado
en Ciencias de la Educación en la Universidad Pedagógica Experimental Libertador,
Colombia. Magister en Educación y Desarrollo Humano. Docente Investigadora del Departamento de Innovación
Educativa
en la Universidad Católica Luis Amigó, Medellín, Colombia. E-mail: adriana.gallegohe@amigo.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2952-1603
** Estudiante de Doctorado en Ciencias de la
Educación en la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Colombia.
Magister en Adicciones. Docente Investigadora y Coordinadora de
la Especialización en Gestión Educativa en la Universidad
Católica Luis Amigó, Medellín, Colombia. E-mail: leisy.arroyaveta@amigo.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3982-2805
*** Estudiante
de Doctorado en Educación en la Universidad Católica Luis Amigó, Medellín,
Colombia. Magister en Educación. Docente Investigador en la Universidad
Católica Luis Amigó, Medellín, Colombia. E-mail: oscar.pelaezhe@amigo.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3202-036X
****
Doctor en Filosofía. Magister en Filosofía. Docente Investigador en la
Corporación Universitaria Americana, Medellín, Colombia. Docente de
Postgrado en la Universidad Católica Luis Amigo, Medellín, Colombia. Ex secretario
de Educación y Cultura del Municipio de Copacabana, Colombia. E-mail: juangavipe@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9528-2853
Recibido: 2023-06-15 · Aceptado: 2023-09-02