Revista de Filosofía

Una breve introducción a los tres tipos de ‘parte-todo’ en Tomás de Aquino

Oscar Rosas Necoechea, Jorge Medina Delgadillo — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

A lo largo de toda su obra, Tomás de Aquino desarrolló varias reflexiones respecto a las definiciones y relaciones de las partes y los todos, sin embargo, como la mereología no sería considerada una rama independiente de la filosofía sino hasta muchos siglos después, Tomás nunca sintetizó sus pensamientos en una obra concreta. Este artículo busca realizar esa precisa síntesis retomando los fragmentos más importantes en los que Tomás habla de partes y todos, además de dar una contextualización de las influencias aristotélicas que fundaron la mereología tomista, y relacionarlo con los estudios mereológicos modernos para rescatar lo que el pensamiento del siglo XX le debe a Tomás.

¿Qué son Crítica y libertad, profesor Foucault? una aproximación para la educación

Juan Carlos Echeverri-Alvarez — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

El artículo conmemora los cuarenta años de la muerte de Foucault con una pregunta por la crítica y la libertad. Muestra el desplazamiento que hace desde la pregunta por la voluntad de no ser gobernados por los saberes y poderes imperantes, hasta un lugar de resistencia más experiencial: el cuidado de sí. La hipótesis es que Foucault con este desplazamiento justifica aquello que tendría que ser objeto de su crítica: el gobierno liberal que necesita producir incesantemente libertad, y en el sí mismo encuentra todo un mundo producción de libertades abstractas que son más manejable y con menos costos que las concreta del derecho. La educación, que fue condición de posibilidad de la construcción histórica de la crítica y de la libertad, hoy es dispositivo para gestionar, con saberes como la psicología y la pedagogía, ese mundo interior. Sin embargo, el resultado no es el de personas más libres y críticas, sino, por el contrario, personas que entran en un terreno de psicopatologización voluntaria, esto es, que son más dóciles para conducir sus conductas. No obstante, conmemorar la muerte de Foucault en hallar todavía en él las herramientas para comenzar de nuevo para hacer la crítica de esta nueva “psicoadanía”.

Johan Galtung. Referentes teórico-prácticos para la construcción de políticas públicas en materia de convivencia socioeducativa y cultura de paz

Jesús Alfredo Morales Carrero — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

Enfrentar la conflictividad multifactorial por la que atraviesa la institución educativa y la sociedad en general, supone uno de los propósitos medulares de los programas globales que procuran la búsqueda de posibilidades de entendimiento entre los seres humanos. Esta investigación como resultado de una revisión documental con enfoque cualitativo se propuso integrar los referentes teórico-prácticos derivados de los aportes de Johan Galtung, que sirvan como sustento para orientar la construcción de políticas públicas en materia de convivencia socioeducativa y cultura de paz. Los resultados dejan ver como elementos tangenciales para la superación de la incertidumbre y la inseguridad global resultado de la violencia en todos las dimensiones de la sociedad, la necesidad de revisar aspectos como las contradicciones históricas que han condicionado el recrudecimiento de la discriminación, la exclusión y la intolerancia; a esto se suma el proceder fundamentalista responsable de la deshumanización de la sociedad así como el abandono del pacifismo como el camino para la unidad si condicionamientos. Esto implica volver la mirada hacia la paz cultural, idea a la que Galtung dedica especial atención por considerarla la alternativa para edificar los cimientos de una convivialidad no solo libre de violencia sino sumida en la legitimidad de una serie de valores universales entre los que se precisan: la praxis de la libertad, el reconocimiento de las identidades y el alcance del bienestar como resultado de la ausencia de sufrimiento. En conclusión, la convivencia operativamente funcional requiere la promoción de una ciudadanía comprometida con el ejercicio de la paz que procure la inclusión y reconozca al otro, su pertenencia y origen; esto sugiere la supresión de los procesos de alienación y de represión hasta lograr el fortalecimiento de convicciones pacíficas que modulen actitudes comprometidas con el diálogo, la gestión de los conflictos desde posiciones críticas de apertura.

Un breve acercamiento a la Axiología rusa

Amaro La Rosa — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

Inicialmente se presenta una discusión teórica sobre la problemática de los valores en la sociedad. Se realiza luego una aproximación preliminar a los rasgos más representativos de la axiología rusa, centrándose en tres momentos de la historia: La Rusia imperial del siglo XIX, la era soviética y la época post soviética. Se describen los rasgos básicos de los valores en cada uno de esos momentos y de los cambios producidos, apelando en tanto sea posible a la evidencia de las investigaciones científicas.

Influencia del pensamiento fenomenológico de Martin Heidegger en la educomunicación

Eduardo Caballero-Ardila — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

Este artículo reflexivo, tiene por objetivo hacer un análisis del pensamiento fenomenológico de Martin Heidegger en su obra Ser y Tiempo, resaltando aquellos planteamientos que puedan aplicar, complementar o beneficiar el desarrollo científico de la educomunicación.

Heidegger desarrolló la filosofía existencial como base del desarrollo de la fenomenología, corriente filosófica que desarrolló su maestro Edmund Husserl. Ser y tiempo, representa para Martin Heidegger la obra cumbre de su planteamiento fenomenológico. Heidegger criticó la teoría de la fenomenología de Husserl, lo que lo llevó a su teoría original del Dasein, ¿qué es el ser?, ¿por qué hay algo, y no más bien hay nada? No es el sujeto Kantiano, es el ser allí, el ser para la muerte que resume toda las características de su filosofía.

En consecuencia, este trabajo analiza el impacto del autor en la educomunicación y se divide en tres áreas, la primera busca desarrollar el pensamiento fenomenológico del autor, la segunda el resumen de los planteamientos de Heidegger en Ser y tiempo, dejando para el final, el análisis de la relevancia del pensamiento del autor en la comunicación así como su impacto en el desarrollo educomunicativo.

El can Cerbero del capitalismo: espectáculo (ballena) antropocéntrico (caballo) fronterizo (elefante). Una lectura crítica en clave cinematográfica

Luis Ángel Campillos Morón — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

En el presente artículo presentaremos una crítica contra el Sistema capitalista a partir de tres fotogramas que extraeremos de tres películas diferentes: Las armonías de Werckmeister (2000) y El caballo de Turín (2011) de Bela Tarr y Un elefante sentado y quieto (2018) de Hu Bo. De cada una de las películas referenciadas tomaremos un animal que simbolizará un concepto. A su vez, estos tres animales (ballena, caballo y elefante, que, respectivamente, nos hablarán de espectáculo, antropocentrismo y fronteras) conformarán la tríada de cabezas del can Cerbero, protector del Sistema, en su papel de Hades. Nuestra crítica se basa en la filosofía de Spinoza y la lectura de Deleuze, que formulan el antagonismo entre potencia-alegre y triste-Poder, destacando el concepto de conatus que nos servirá de criterio de juicio.

Critical thinking and criticism of thought. A journey into the human essence in times of crisis

Idana Beroska Rincón Soto — dom, 15 dic 2024 00:00:00 +0000

The study aims to explore the critique of critical thinking in the context of artificial intelligence (AI) and its impact on humanity. It seeks to understand how AI can affect our critical reasoning capacities and the meaning of our human essence in a society increasingly dominated by technology.

Methodology: A multidisciplinary approach is adopted that integrates perspectives from philosophy, psychology, education, and ethics. Theoretical and empirical studies that address critical thinking and the influence of AI on social dynamics are reviewed. The ethical and philosophical implications of automation and the use of algorithms in decision-making are analyzed.

Conclusions: The analysis suggests that AI, while having the potential to improve efficiency in various fields, also poses significant risks to human autonomy and critical thinking ability. It concludes that education should be adapted to include the development of critical and ethical thinking, ensuring that individuals maintain a sense of humanity in the digital age. The need for policies that promote a harmonious coexistence between AI and fundamental human values is emphasized.