Instituto de Estudios Políticos y Derecho Público "Dr. Humberto J. La Roche"
de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad del Zulia
Maracaibo, Venezuela
Esta publicación cientíca en formato digital es continuidad de la revista impresa
ISSN-Versión Impresa 0798-1406 / ISSN-Versión on line 2542-3185Depósito legal pp
197402ZU34
ppi 201502ZU4645
Vol.43 N° 83
Julio
Diciembre
2025
Recibido el 14/07/25 Aceptado el 09/09/25
ISSN 0798- 1406 ~ De pó si to le gal pp 198502ZU132
Cues tio nes Po lí ti cas
La re vis ta Cues tio nes Po lí ti cas, es una pu bli ca ción aus pi cia da por el Ins ti tu to
de Es tu dios Po lí ti cos y De re cho Pú bli co “Dr. Hum ber to J. La Ro che” (IEPDP) de la Fa-
cul tad de Cien cias Ju rí di cas y Po lí ti cas de la Uni ver si dad del Zu lia.
En tre sus ob je ti vos fi gu ran: con tri buir con el pro gre so cien tí fi co de las Cien cias
Hu ma nas y So cia les, a tra vés de la di vul ga ción de los re sul ta dos lo gra dos por sus in ves-
ti ga do res; es ti mu lar la in ves ti ga ción en es tas áreas del sa ber; y pro pi ciar la pre sen ta-
ción, dis cu sión y con fron ta ción de las ideas y avan ces cien tí fi cos con com pro mi so so cial.
Cues tio nes Po lí ti cas apa re ce dos ve ces al año y pu bli ca tra ba jos ori gi na les con
avan ces o re sul ta dos de in ves ti ga ción en las áreas de Cien cia Po lí ti ca y De re cho Pú bli-
co, los cua les son so me ti dos a la con si de ra ción de ár bi tros ca li fi ca dos.
ESTA PU BLI CA CIÓN APA RE CE RE SE ÑA DA, EN TRE OTROS ÍN DI CES, EN
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Re vicyhLUZ, In ter na tio nal Po li ti cal Scien ce Abs tracts, Re vis ta In ter ame ri ca na de
Bi blio gra fía, en el Cen tro La ti no ame ri ca no para el De sa rrol lo (CLAD), en Bi blio-
gra fía So cio Eco nó mi ca de Ve ne zue la de RE DIN SE, In ter na tio nal Bi blio graphy of
Po li ti cal Scien ce, Re vencyt, His pa nic Ame ri can Pe rio di cals In dex/HAPI), Ul ri ch’s
Pe rio di cals Di rec tory, EBS CO. Se en cuen tra acre di ta da al Re gis tro de Pu bli ca cio-
nes Cien tí fi cas y Tec no ló gi cas Ve ne zo la nas del FO NA CIT, La tin dex.
Di rec to ra
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M. C
HIRINOS
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ORTILLO
Co mi té Edi tor
Eduviges Morales Villalobos
Fabiola Tavares Duarte
Ma ría Eu ge nia Soto Hernández
Nila Leal González
Carmen Pérez Baralt
Co mi té Ase sor
Pedro Bracho Grand
J. M. Del ga do Ocan do
José Ce rra da
Ri car do Com bel las
An gel Lom bar di
Die ter Nohlen
Al fre do Ra mos Ji mé nez
Go ran Ther born
Frie drich Welsch
Asis ten tes Ad mi nis tra ti vos
Joan López Urdaneta y Nil da Ma rín
Re vis ta Cues tio nes Po lí ti cas. Av. Gua ji ra. Uni ver si dad del Zu lia. Nú cleo Hu ma nís ti co. Fa-
cul tad de Cien cias Ju rí di cas y Po lí ti cas. Ins ti tu to de Es tu dios Po lí ti cos y De re cho Pú bli co
“Dr. Hum ber to J. La Ro che”. Ma ra cai bo, Ve ne zue la. E- mail: cues tio nes po li ti cas@gmail.
com ~ loi chi ri nos por til lo@gmail.com. Te le fax: 58- 0261- 4127018.
Vol. 43, Nº 83 (2025), 130-142
IEPDP-Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas - LUZ
El saber y el poder en la programación
neurolingüística como estrategia para el
desarrollo cognitivo
Edwin Leonardo Romero-Piedra *
Francisca Emperatriz Correa-Correa **
Juan Pablo Contreras-Parra ***
Resumen
La programación neurolingüística PNL, no es, en ningún
caso, una herramienta neutral, se trata más bien de un campo
epistémico atravesado por un conjunto de relaciones de saber y
poder, que tienen efectos multidimensionales en las dimensiones
cognitivas, políticas e ideológicas. Ante esta realidad, el objetivo
de esta investigación consiste en analizar la relación entre el
saber y el poder en la programación neurolingüística (PNL),
como estrategia orientada al desarrollo cognitivo, con el n de
comprender cómo los procesos discursivos y simbólicos inciden
en la construcción del conocimiento y en la autogestión del pensamiento.
Para lograr este objetivo general, se hizo uso de una metodología
hermenéutica crítica, basada en la interpretación de fuentes documentales.
Los hallazgos obtenidos, permiten concluir que, la PNL facilita la formación
de individuos más críticos y autónomos, aunque también puede ser utilizada
en situaciones de manipulación simbólica si no se controlan sus objetivos y
fundamentación. Por eso, la potencia de la PNL reside en lo que podemos
llamar su “ambigüedad creativa”, ya que, dependiendo del contexto, puede
transformarse en una herramienta de liberación o en un método de control
emocional y cognitivo, con nes hegemónicos.
Palabras clave: desarrollo cognitivo; saber y poder; programación
neurolingüística; pensamiento crítico; mente e
ideología.
* Licenciado en Ciencias de la Educación en la Universidad Bolivariana (UBE). Magíster en Docencia e
Investigación en Educación Superior por la Universidad Estatal de Milagro (UNEMI). Docente en la
Unidad Educativa “Ing. Agustín Eduardo Pazmiño Barciona”, Pasaje, El Oro – Ecuador. ORCID ID:
https://orcid.org/0009-0008-9567-0248. Email: eromerop7@unemi.edu.ec
** Licenciada en Ciencias de la Educación especialización idioma español y literatura en la Universidad
Técnica de Machala (UTMACH). Magíster en Docencia e Investigación en Educación Superior por la
Universidad Estatal de Milagro (UNEMI). Docente en la Unidad Educativa “Eva Batalla de Falquez”,
Pasaje, El Oro – Ecuador. ORCID ID: https://orcid.org/0009-0005-8232-8249. Email: fcorreac3@
unemi.edu.ec
*** Licenciado en Ciencias de la Educación, Universidad de Cuenca Ecuador. Magíster por la Universidad
Nacional de educación Azogues – Ecuador. Máster en Investigación, Multiversidad. Docente de la
Maestría en Educación e investigación UNEMI – Ecuador. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-
9705-2127. Email: juan.contreras@unae.edu.ec
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CUESTIONES POLÍTICAS
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Knowledge and power in neurolinguistic programming
as a strategy for cognitive development
Abstract
Neuro-linguistic programming (NLP) is by no means a neutral tool;
rather, it is an epistemic eld traversed by a set of relationships between
knowledge and power that have multidimensional eects on cognitive,
political, and ideological dimensions. Given this reality, the objective of
this research is to analyze the relationship between knowledge and power
in neuro-linguistic programming (NLP) as a strategy aimed at cognitive
development, to understand how discursive and symbolic processes aect
the construction of knowledge and the self-management of thought. To
achieve this general objective, a critical hermeneutic methodology was
used, based on the interpretation of documentary sources. The ndings
allow us to conclude that NLP facilitates the formation of more critical and
autonomous individuals, although it can also be used in situations of symbolic
manipulation if its objectives and rationale are not controlled. Therefore,
the power of NLP lies in what we might call its “creative ambiguity,” since,
depending on the context, it can become a tool for liberation or a method of
emotional and cognitive control for hegemonic purposes.
Keywords: cognitive development; knowledge and power; neurolinguistic
programming; critical thinking; mind and ideology.
Introducción
En cualquier escenario, la relación entre el saber y el poder de las
que habló Foucault (2002a-b), ocupa un papel relevante dentro de la
Programación Neurolingüística (PNL), entendida por los autores de
esta investigación, como un campo que entrelaza los procesos mentales,
lingüísticos y conductuales mediante los cuales los sujetos construyen
y orientan su propia realidad. Desde esta perspectiva y tal como arma
Echeverria (2003), el lenguaje deja de ser solo un medio de comunicación
para convertirse en un instrumento de inuencia y transformación personal
y colectivo.
De hecho, para autores como Ávila y Berumen (2024), se plantea que
quienes dominan las estructuras neurolingüísticas ejercen una forma
de poder simbólico capaz de reorganizar sus percepciones y respuestas
cognitivas, fortaleciendo así su autoconciencia y su capacidad para modicar
sus hábitos mentales. Bajo esta premisa cognitiva, saber y poder se integran
como componentes inseparables de un mismo proceso existencial, cuyo n
último es la gestión voluntaria del pensamiento y la conducta humana.
132 Edwin Leonardo Romero-Piedra, Francisca Emperatriz Correa-Correa y Juan Pablo Contreras-Parra
El saber y el poder en la programación neurolingüística como estrategia para el desarrollo cognitivo
En este orden de ideas, la interdependencia entre saber y poder, en
el marco de la PNL, se traduce en una herramienta de autorregulación
y desarrollo cognitivo que potencia, en cada momento, la autonomía
intelectual de los individuos. Por lo tanto, al decir de Nivela et al., (2017), el
acto de “reprogramar” los modelos mentales y emocionales ofrece una vía
para transformar creencias limitantes en marcos de acción más creativos y
exibles.
De modo que, quienes se forman en PNL adquieren no solo técnicas
comunicativas, sino también, una conciencia más nítida del modo en que
el lenguaje estructura el pensamiento. Por ello, la práctica neurolingüística
representa una forma de poder del sujeto sobre sí mismo, que se traduce
en un ejercicio donde la palabra moldea la experiencia, la emoción y el
aprendizaje, integrando saberes el teórico con la práctica reexiva en un
mismo gesto de autogobierno, del ser y el hacer.
En este horizonte temático, el objetivo de la investigación se centra
en analizar la relación entre el saber y el poder en la programación
neurolingüística (PNL), como estrategia orientada al desarrollo cognitivo,
con el n de comprender cómo los procesos discursivos y simbólicos inciden
en la construcción del conocimiento y en la autogestión del pensamiento.
A partir de esta formulación, se derivan dos preguntas clave: ¿De qué
forma el dominio del lenguaje y de las estructuras comunicativas en la PNL
refuerza la autonomía cognitiva de las personas? y ¿cómo se maniesta el
ejercicio del poder simbólico en los procesos de aprendizaje mediados por
la PNL? En términos losócos se sabe que, por regla general, el estudio
del lenguaje como herramienta de reestructuración de la conciencia
permite observar el modo en que el sujeto contemporáneo ejerce poder
sobre las formas mismas de su pensar y sentir. Así, el saber se concibe no
como acumulación de información, sino como praxis transformadora de la
realidad (Wittgenstein, 2009; Echeverria, 2003).
En el ámbito de las ciencias sociales críticas y de la ciencia política,
examinar esta relación entre saber y poder dentro de la PNL representa
o signica una oportunidad para indagar en los dispositivos invisibles
mediante los cuales se regulan tanto el pensamiento como la acción humana.
Desde Foucault (2002a) hasta los estudios actuales de Derrida (1986), el
análisis del poder discursivo ha permitido reinterpretar las dinámicas de
subjetivación y control que atraviesan las estructuras sociales.
En este hilo conductor, comprender la PNL bajo esa óptica crítica y
losóca, no implica rechazar su potencial formativo, sino interrogar sus
fundamentos éticos y políticos en cuanto práctica que puede emancipar o
condicionar la mente del sujeto. Por estas razones y por otras, esta reexión
adquiere hoy especial relevancia para los estudios del lenguaje, la pedagogía
y la construcción de la ciudadanía en sociedades mediadas por sistemas
simbólicos de control social, formal e informal.
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El presente artículo se estructura en cinco partes, precedidas por esta
introducción. La primera examina las bases teóricas y conceptuales que
sustentan el vínculo entre las categorías saber-poder y PNL. La segunda
describe la metodología, fundamentada en una hermenéutica crítica de
fuentes documentales académicamente validadas, siguiendo la propuesta
de Gadamer (2004), sobre la interpretación como vía para el conocimiento
profundo. En la tercera, se analizan los resultados a partir de las dos
preguntas derivadas del objetivo principal, mientras que la cuarta presenta
las conclusiones generales del estudio, priorizando la reexión teórica y
práctica sobre el desarrollo cognitivo. Finalmente, la quinta parte, incluye
las referencias bibliográcas ordenadas alfabéticamente, garantizando la
trazabilidad y la transparencia del proceso investigativo.
1. Bases teóricas y conceptuales
La comprensión del vínculo entre saber y poder en la Programación
Neurolingüística (PNL), exige ubicar este estudio en la línea epistemológica
que Michel Foucault trazó a lo largo de su obra, especialmente en La
microfísica del poder (1980) y Vigilar y castigar (2002b). En dichas obras,
el lósofo francés devela que el conocimiento no es un reejo neutro de la
realidad, sino un producto de redes de poder que lo conguran, lo legitiman
y lo difunden en contextos determinados.
Esta lectura relacional del saber fue retomada por Palazio (2014), quien
señaló que el poder no solo regula la producción de conocimiento, sino
que constituye el modo mismo de su organización discursiva y su alcance
práctico. Desde esta óptica, no existe saber sin poder, y no hay poder que
no se sostenga en dispositivos de saber; una tensión que permite pensar
la PNL como un campo donde el discurso se convierte en instrumento de
transformación de la mente y la conducta.
En este sentido, la PNL retoma el postulado foucaultiano del lenguaje
como dispositivo y lo traduce en un método operativo para la intervención
sobre los procesos cognitivos. Morán (2025), diseño un modelo donde
las estructuras lingüísticas reejan los patrones mentales que rigen la
interpretación del mundo y posibilitan su reprogramación. Se trata de
una perspectiva que rescata la dimensión constructiva del conocimiento,
al enfatizar que quien usa la PNL no se limita a reproducir modelos, sino
que aprende a crear realidades mediante actos lingüísticos y simbólicos
conscientes. Así, el saber-poder deja de ser, desde nuestro punto de vista,
una abstracción losóca para devenir en una tecnología práctica de
autogobierno, donde el sujeto aprende a dirigir el ujo de sus pensamientos
del mismo modo en que dirige su discurso.
134 Edwin Leonardo Romero-Piedra, Francisca Emperatriz Correa-Correa y Juan Pablo Contreras-Parra
El saber y el poder en la programación neurolingüística como estrategia para el desarrollo cognitivo
No obstante, el poder de la PNL no es ideológicamente neutral.
Como advierten Tomei y De Santis (2022), las técnicas del lenguaje y
la persuasión pueden convertirse en mecanismos de control simbólico
cuando se aplican sin mediaciones éticas, especialmente en contextos
institucionales o políticos. En tales espacios, la PNL puede emplearse para
inducir comportamientos, dirigir emociones o inuir en los juicios de los
receptores a favor de intereses dominantes. Así, en concordancia con los
postulados de Molero de Cabeza y Cabeza (2009), el lenguaje deja de ser
una herramienta de autoconocimiento y pasa a ser un instrumento de
dominio. De esta forma, las estrategias neurolingüísticas podrían operar
como dispositivos ideológicos que refuerzan jerarquías simbólicas en lugar
de favorecer una comunicación libre y reexiva.
Sin embargo, en otros contextos la PNL actúa de manera opuesta,
como un contrapoder que restituye la agencia cognitiva de los individuos.
Echeverria (2003) ha mostrado, en clave ontológica, que cuando el
lenguaje se orienta hacia la formación humana y el liderazgo ético, la PNL
fortalece la autonomía comunicativa y emocional, promoviendo el diálogo
horizontal y la reexión crítica sobre las propias creencias. Desde esta
perspectiva, el poder se concibe no como dominación, sino como capacidad
de transformación, donde el lenguaje se utiliza para construir nuevas
formas de libertad interior y de relación con los otros. Así, la PNL puede ser,
paradójicamente, una vía tanto para ejercer control como para liberarse
de él, dependiendo de la intención y la conciencia con que se apliquen sus
protocolos.
En conjunto, estas aproximaciones teóricas revelan que el vínculo entre
saber y poder constituye el núcleo epistemológico que sustenta a la PNL. En
Foucault (2002a), el saber es una forma de acción que estructura la realidad
social; en Palazio (2014), se expresa como técnica para recongurar la
experiencia individual. Los estudios de Fair (2010), Morán (2025) y Tomei
y De Santis (2022), coinciden al evidenciar que la PNL encarna esta doble
condición del poder: puede servir tanto a la dominación simbólica como
a la emancipación cognitiva. De esa tensión dialéctica surge precisamente
su valor crítico y su potencial ético, al situar la palabra —ese territorio
común entre pensamiento y acción— como el espacio donde se decide si el
conocimiento, en último término, libera o somete.
2. Metodología
La elección de la metodología hermenéutica para este estudio responde a
la necesidad de comprender las múltiples capas de sentido que se inscriben
en la relación entre saber y poder dentro de la Programación Neurolingüística
(PNL). Dicha herramienta se concibe como un método interpretativo que
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permite reconstruir los signicados implícitos y explícitos, que las fuentes
documentales ofrecen acerca del lenguaje, el conocimiento y la inuencia
simbólica que caracteriza a la PNL.
Tal como explica Gadamer (2004), la hermenéutica posibilita un
proceso reexivo en el que el investigador asume una posición dialógica,
reconociendo que todo acto de interpretación está condicionado por
contextos culturales e históricos concretos. De esta manera, se busca que la
interpretación no solo revele la estructura del discurso, sino que explique
—y esto es lo más importante— cómo el poder y el saber se entrelazan
ontológicamente en la construcción del pensamiento cognitivo.
El carácter hermenéutico de esta investigación cobra sentido al analizar
la PNL como un fenómeno discursivo y simbólico donde el texto —entendido
como discurso técnico, terapéutico o pedagógico según el caso— mantiene
una relación activa con su contexto o lugar de enunciación. Siguiendo lo
planteado por Losada y Casas (2008), la interpretación hermenéutica
supone una circularidad entre texto y contexto. En consecuencia, cada parte
del discurso remite a su totalidad cultural y, simultáneamente, el entorno
social redene la comprensión del texto.
Para los autores de esta investigación, aplicar esta metodología a la
PNL permite identicar no solo los signicados textuales presentes en sus
principales postulados, sino también las omisiones, tensiones o silencios
que conguran su articulación entre saber y poder. Por ende, el análisis
hermenéutico se propone esclarecer cómo el lenguaje técnico de la PNL
modela realidades cognitivas y construye al mismo tiempo subjetividades
dentro de sus marcos políticos, ideológicos y epistemológicos de legitimidad
discursiva.
El corpus documental seleccionado para esta investigación se compone,
exclusivamente, de fuentes académicas y cientícas de acceso abierto,
publicadas en revistas indexadas y sometidas a evaluación de pares ciegos,
garantizando así, en lo posible, su conabilidad y rigor metodológico. Se
priorizaron textos cuyo contenido ofreciera aportes relevantes al estudio
de la relación entre lenguaje, conocimiento y poder. Por ello, se comparte
la orientación metodológica de Reiter (2006), quien destaca la pertinencia
de utilizar fuentes cualitativas enmarcadas en tradiciones hermenéuticas o
interpretativas que respeten la densidad conceptual de los objetos de estudio.
Esta decisión no obedece a una preferencia técnica, sino a la convicción de
que la validez de los resultados depende del diálogo riguroso entre teorías
reconocidas y fuentes vericables dentro del campo académico.
El desarrollo de la investigación siguió una secuencia rigurosa de etapas
coherente con el paradigma hermenéutico. En primer lugar, se efectuó
una revisión exploratoria de los textos fundacionales de la PNL y de las
principales obras sobre la noción de saber-poder, identicando las categorías
136 Edwin Leonardo Romero-Piedra, Francisca Emperatriz Correa-Correa y Juan Pablo Contreras-Parra
El saber y el poder en la programación neurolingüística como estrategia para el desarrollo cognitivo
conceptuales comunes. Posteriormente, se realizó la interpretación
comparada de las fuentes utilizando el principio de la “fusión de horizontes”
propuesto por Gadamer (2004), adaptado al análisis documental.
Finalmente, se procedió a la síntesis narrativa de los hallazgos
interpretativos, estructurándolos en torno a las tensiones discursivas que
emergen entre la promesa cognitiva de la PNL y su potencial político o
ideológico. En este punto, se adoptó la orientación crítica sugerida por Losada
y Casas (2008), quienes destacan el valor del enfoque hermenéutico para
comprender fenómenos complejos donde el lenguaje es simultáneamente
medio y objeto de conocimiento.
No obstante, toda metodología hermenéutica presenta limitaciones
que deben reconocerse de forma clara. Una de ellas radica en la inevitable
presencia del intérprete dentro del proceso analítico, lo que impide
una imparcialidad absoluta del juicio. También puede señalarse que la
naturaleza textual de las fuentes consultadas restringe la posibilidad
de vericar empíricamente algunos supuestos de la PNL, quedando su
interpretación anclada a los marcos conceptuales elegidos.
Tal como advierte Martínez (2004), por lo general, el riesgo de la
hermenéutica crítica consiste en reducir la complejidad del fenómeno a sus
dimensiones discursivas, descuidando su correlato práctico o institucional.
Sin embargo, reconocer estas limitaciones no debilita la validez del
enfoque, sino que rearma su condición reexiva al permitir reexaminar las
propias categorías de comprensión que el investigador utiliza al producir
conocimiento.
3. Dominio del lenguaje y estructuras comunicativas en la PNL
en el desarrollo de la autonomía cognitiva de las personas
Ante la pregunta concreta ¿De qué forma el dominio del lenguaje y de las
estructuras comunicativas en la PNL refuerza la autonomía cognitiva de las
personas? Sostenemos que, en el marco de la PNL, el dominio del lenguaje
se erige como una vía para potenciar la autonomía cognitiva, pues permite
al individuo reconocer y reestructurar los propios patrones de pensamiento
y comunicación.
Esta competencia lingüística facilita la toma de conciencia sobre el modo
en que las palabras moldean la experiencia, actúan sobre las emociones y
dirigen la atención. Tal como señala Novoa (2025), la PNL proporciona
herramientas que fortalecen la capacidad de autorregulación mediante el
uso consciente del discurso, favoreciendo así una comprensión más amplia
de los procesos cognitivos y motivacionales. En esa medida objetiva y
subjetiva, el lenguaje deja de ser un simple medio expresivo y se convierte
en un instrumento activo de autoconocimiento y gestión personal.
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Asimismo, el manejo de las estructuras comunicativas dentro de la PNL
promueve estrategias de emancipación mental al dotar a las personas de
recursos para crear narrativas propias y analizar críticamente los discursos
externos (Morán, 2025). De hecho, según argumenta Nivela et al., (2017),
la PNL amplía la percepción de la realidad al hacer consciente la manera
en que construimos representaciones del mundo, activando así nuevas
rutas neuronales hacia la autodirección del pensamiento. De este modo,
el dominio comunicativo no sólo refuerza la autonomía cognitiva, sino que
también permite enfrentar las formas simbólicas de poder que se ocultan en
la vida cotidiana (Foucault, 1980), posibilitando respuestas más creativas,
reexivas y coherentes con los propios valores.
Desde una perspectiva política, para quienes suscriben esta investigación,
la autonomía cognitiva representa un ejercicio de emancipación que desafía
las estructuras jerárquicas de dominación basadas en la autoridad del
discurso de poder. Cuando los sujetos desarrollan la capacidad de analizar,
interpretar y replantear los signicados, se genera un poder interno que
descentraliza la producción del saber.
De acuerdo con Ran (2018), Foucault concibe la libertad como un
modo de gobierno de sí mismo en el marco del poder, no como negación
de éste, sino como la capacidad ética de gobernar la propia verdad. En tal
sentido, el empoderamiento cognitivo que surge del dominio del lenguaje
encuentra correspondencias entonces con las luchas por la autonomía
cultural y epistemológica en los espacios sociales.
Finalmente, las implicaciones políticas del desarrollo de la autonomía
cognitiva son profundas, pues abren el espacio para una ciudadanía crítica
capaz de resistir los discursos dogmáticos y construir nuevas formas de
convivencia. Bajo determinadas condiciones pedagógicas, el pensamiento
autónomo, estimulado por la práctica comunicativa de la PNL, fomenta una
ética del discernimiento que privilegia la reexión sobre la obediencia.
En palabras de De Sousa Santos (2010), por su naturaleza, el poder
adquiere sentido cuando se ejerce sobre uno mismo antes que sobre los
otros, transformando la noción misma de soberanía del sujeto en un
acto de autogobierno. En este contexto, la PNL puede entenderse como
una pedagogía del poder interior, que invita a recuperar la palabra como
vehículo de libertad, pensamiento crítico y autotransformación.
3.1. Ejercicio simbólico del poder en los procesos de aprendizaje
mediados por la PNL
Ante la pregunta planteada desde la introducción ¿cómo se maniesta
el ejercicio del poder simbólico en los procesos de aprendizaje mediados
por la PNL? Conviene aclarar que, este ejercicio se maniesta a través
de la inuencia del lenguaje en la conguración de las representaciones
mentales, las emociones y las conductas de los aprendices (Morán, 2025).
138 Edwin Leonardo Romero-Piedra, Francisca Emperatriz Correa-Correa y Juan Pablo Contreras-Parra
El saber y el poder en la programación neurolingüística como estrategia para el desarrollo cognitivo
En la medida en que el lenguaje determina la forma en que los sujetos
perciben la realidad, la PNL actúa como un mecanismo de resignicación
simbólica. Según Bourdieu (1993), el poder simbólico consiste en la
capacidad de imponer signicados legítimos que se asumen como naturales
y conforman los marcos de pensamiento y acción. En este sentido, el dominio
discursivo que promueve la PNL permite a las personas tomar conciencia
del modo en que ese poder opera dentro de ellas, haciendo posible revertir
los efectos de dominación simbólica, mediante la autocomprensión y la
autorregulación del lenguaje interior.
Desde un enfoque losóco, este poder simbólico se despliega como
una praxis de reconguración del ser a través del diálogo entre lenguaje,
cognición y experiencia subjetiva. Tal como sostiene Derrida (1992),
el poder simbólico es una fuerza invisible que gobierna las relaciones
sociales mediante el reconocimiento colectivo de los signicados. La
PNL reinterpreta esa noción al otorgar al sujeto la posibilidad de hacerse
consciente de los sistemas semánticos que lo estructuran. De esta manera,
transforma el poder simbólico en un proceso de desnaturalización del
discurso dominante, donde el aprendiz deja de ser receptor de contenidos
para convertirse en autor de su propia narrativa cognitiva. Así, el lenguaje
deja de ser instrumento de reproducción cultural para volverse herramienta
de emancipación y creación reexiva.
Cuadro 1. Aspectos clave del ejercicio simbólico del poder en los procesos de
aprendizaje mediados por la PNL.
Aspecto Descripción Implicación en la PNL
Naturaleza del
poder simbólico.
Capacidad de imponer
signicaciones y legitimarlas
como verdades compartidas.
El lenguaje dene los
marcos de comprensión del
aprendiz.
Lenguaje como
mediador cognitivo.
El poder actúa en la
dimensión simbólica,
congurando percepciones y
actitudes.
La PNL propone técnicas
para reinterpretar los
signicados limitantes.
Autonomía
discursiva.
Posibilidad del sujeto de
reescribir sus propias
narraciones internas.
El aprendiz se convierte
en agente activo de su
desarrollo cognitivo.
Función pedagógica
del poder.
El poder simbólico puede
reproducir o transformar las
estructuras educativas.
La PNL orienta
las estrategias
comunicativas hacia
la autotransformación
individual e intersubjetiva.
Dimensión ética. La toma de conciencia sobre
el poder del lenguaje implica
responsabilidad en su uso.
Se fomenta una ética del
discurso basada en la
autoconciencia y el respeto.
Fuente: elaborado por los autores (2025).
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CUESTIONES POLÍTICAS
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El cuadro No. 1 sintetiza las principales dimensiones mediante las
cuales la PNL transforma el poder simbólico, en una instancia pedagógica
de autoconciencia. En ella, el dominio del lenguaje deja de ser campo de
dominación para convertirse en espacio de libertad interpretativa. Si se logra
reconocer el poder creador del signo, las personas no solo reorganizan sus
esquemas mentales, sino que también cuestionan las verdades impuestas
por las instituciones y discursos hegemónicos.
La reapropiación simbólica coincide con la noción bourdiana del
poder como práctica relacional (Bourdieu, 1993). Y es que, al modicar
las estructuras de sentido, los sujetos modican también las condiciones
de posibilidad de su acción. Así, la PNL se presenta como un medio para
equilibrar el campo simbólico, favoreciendo al mismo tiempo un aprendizaje
dialógico, crítico y orientado hacia la autonomía del pensamiento.
Conclusiones
Desde una mirada losóca y reexiva, se puede reconocer que la relación
entre saber y poder en la programación neurolingüística (PNL) adquiere su
valor cuando se convierte en una vía concreta para el desarrollo cognitivo.
Así, el lenguaje ya no es solo medio de comunicación, sino un auténtico
territorio simbólico de transformación personal, capaz de reorientar los
propios signicados y, simultáneamente, recongurar los patrones de
pensamiento. Su realidad se comprueba en los procesos de la PNL, donde
cada intervención apunta a dotar de herramientas para leer la realidad
desde nuevas perspectivas y, en consecuencia, ejercer mayor control sobre
la propia acción. En este escenario, saber y poder se entrelazan en una
dinámica de autogobierno, lejos de las estructuras de dominio externas.
A su vez, está claro que este entrelazamiento dialéctico no ocurre
en el vacío cultural ni fuera de la tensión ética. Y es que, aunque la PNL
permite formar sujetos más críticos y autónomos, también podría ser
instrumentalizada en contextos de manipulación simbólica, si no se vigilan
sus nes y fundamentos. Por eso, la fuerza de la PNL radica en lo que
podríamos denir como su “ambigüedad productiva” dado que, según el
contexto, puede convertirse en un dispositivo emancipador o en una técnica
de control emocional y cognitivo. Sin embargo, al centrarse en el sujeto,
en su capacidad de autointerpretarse y resignicar experiencias, la PNL
potencia el desarrollo existencial en función de las necesidades y valores
individuales.
El desarrollo cognitivo, interpretado desde la PNL, es mucho más que un
incremento de habilidades intelectuales. Se entiende como una apuesta por
la autonomía discursiva y la coherencia en la conducta, donde el individuo
aprende a construir su propio relato vital. No solo se trata de ganar agilidad
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El saber y el poder en la programación neurolingüística como estrategia para el desarrollo cognitivo
mental o persuasión, sino de avanzar hacia un proyecto existencial que
armonice intereses, capacidades y deseos. La autogestión de pensamientos
y emociones, característica clave en la PNL, supone que las personas se
convierten en autoras de su biografía; capaces de dialogar internamente
y modular sus respuestas ante el mundo. En este sentido, la PNL se revela
como praxis losóca del cuidado de sí, en la que el pensamiento, el
sentimiento y la acción convergen, no sin tensiones dialécticas.
Por todas las razones aludidas, resulta relevante recomendar a
los investigadores de este ámbito (PNL, saber y poder) que adopten
deliberadamente una orientación interdisciplinaria, sensible tanto a los
logros técnicos de la PNL como a sus implicaciones políticas, losócas
y éticas. Se trata de mirar más allá de la técnica, abriendo sus análisis a
la losofía del lenguaje, la hermenéutica crítica y las ciencias cognitivas,
para comprender la profundidad y los límites de la inuencia lingüística.
Invitamos, además, a prestar atención a la dimensión ética de toda
intervención cognitiva, a n de evitar derivas manipulativas y asegurar que
el poder del lenguaje, lejos de someter, sirva para emancipar y fortalecer la
singularidad de los sujetos, situados históricamente en un tiempo y espacio
particular.
Por último, observamos que este campo ofrece fértiles líneas de
investigación que conviene enunciar. Sería posible, por ejemplo, explorar el
vínculo entre PNL y los procesos educativos críticos, analizar el impacto de
los discursos digitales en la formación del yo, investigar el potencial ético
de la auto-transformación a través del lenguaje, o bien documentar cómo la
PNL se articula con nuevas formas de resistencia simbólica en las culturas
contemporáneas. Estas líneas posibles nutren el horizonte losóco de
la PNL, situándola como una herramienta privilegiada para pensar la
emancipación individual y colectiva, el autogobierno y el crecimiento
integral en sociedades marcadas por la complejidad y el cambio en el siglo
XX.
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Esta revista fue editada en formato digital y publicada
en agosto de 2025, por el Fondo Editorial Serbiluz,
Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela
Vol.43 Nº 83
